Антична бібліотека. Історія книги

Я ніколи не підраховував, скільки в мене книжок античної серії, а тепер раптом захотілося дізнатися.
Античну літературу я набував у різний час і не прагнув, щоб книги були в одній серії та й серія «Бібліотека античної літератури» почала виходити з 1963 року. Тоді у продажу з'явився том «Еллінські поети».
А я маю цю літературу почалася з «Іліади» Гомера у виданні Academia. Купив я його ще, будучи школярем. Це зараз академічні видання стали цінуватись високо і дорого, а тоді, на початку п'ятдесятих, книга мені дісталася за 30 руб. Це за теперішніх часів справжня дрібниця! Щоправда, книга не мала суперобкладинки, але книжка зроблена чудово. Академічне видання просто тримати в руках приємно!
Тонкий, чудовий папір, портрет Гомера, забарвлення головки (верхньої частини обрізу аркушів книги) і навіть лясі – тасьма-закладочка! Я вже не говорю про зміст, про багатий довідковий матеріал – це найвищий рівень редакторської майстерності. Відповідно, академічні видання, найавторитетніші серед усіх інших.
На жаль, видавництво Academia існувало недовго: приблизно з 1930 до війни 1941 року.
Друкувалася книжка у друкарні «Червоний пролетар». Так, у 1935 році там ще працювали старі досвідчені майстри, які знали толк у виданні книг. Як чудово сфальцьовано всі листи, немає жодного перекосу, поля рівні. Я не дарма так довго зупиняюся на цьому, адже зараз книги роблять набагато гірше, часом просто недбало.

Згодом мені було цікаво дізнатися, що жодного рукопису античних авторів до нас не дійшло – все збереглося лише в пізнішому переписі. А останнім часом навіть почали говорити, що антична література, ВСЯ, – це пізніші підробки!

Античну літературу важко читати: вона далека від нас і за стилем письма та за тематикою. Але це не означає, що вона втратила читацький інтерес! Адже саме з неї почався розвиток усієї пізнішої літератури світу. Вірші, поеми, епос, роман – все зародилося у Стародавній Греції чи Римі в античні часи.

Пушкін писав, у романі " Євгеній Онєгін " , що «читав охоче Апулея, а Цицерона не читав».
Але з яким задоволенням я прочитав двотомник Цицерона, подарований мені на день народження! Його звинувачувальні промови – найцікавіші детективні романи, не кажучи вже про мову! Крім того, мені було просто цікаво знайомитись із життям римлян. Пізніше мені вдалося придбати й промови Цицерона про естетику.

Я казав, що початок античної серії книг у моїй бібліотеці поклала «Іліада», але я знав про існування ще однієї поеми Гомера – «Одіссея». Вона з'явилася у мене після виходу зібрання творів В.Жуковського у 4-х томах. Переведена ним "Одіссея" перебувала в останньому томі.

Слід зазначити, що авторитет Греції в античному світі був дуже високий. Такий високий, що це боги римського пантеону є аналогами грецьких божеств: Зевс – Юпітер, Афродіта – Венера тощо. А якщо говорити про літературу, то багато п'єс грецьких авторів перероблялися римськими драматургами на місцевий лад і ставали оригінальними творами – римською літературою. Я вже не кажу про байки.

У всьому світі цінувалася і грецька наука. Грецькі філософи згадуються навіть у поемах арабських поетів про Олександра Македонського (у поемах про Іскандера). Тож можна з упевненістю сказати, що копії з книжок античних авторів розходилися світом широко.

Греки вважаються родоначальниками драматургії (Есхіл та Арістофан). Батьком історії називають Геродота. Грек Аристотель був дуже ерудованою людиною. Він займався філософією, логікою, літературознавством і т. д. До 2000-річчя від дня його народження МДУ випустив книгу-збірку "Античні риторики", де стаття Аристотеля "Риторика" знайомить нас з теорією великого мислителя з цієї теми. Викладають риторику та в сучасних умовах.

Ми знаємо, що античні вчені заклали основи матеріалізму. А Лукрецій у поемі «Про природу речей» розповів про них співгромадянам у поетичній формі.
Згодом придбав роман Апулея «Золотий осел».
Це так званий бродячий сюжет. 1992 року видавництво «Знання» випустило книжечку «Лукий чи осел». Це народна версія "Золотого осла". Виходить, і в ті далекі часи народна творчість мала професійну літературу!

Ось що треба відзначити – не всі римські письменники були римлянами. Так, Плутарх, який створив «Вибрані біографії», був за походженням грек, що потрапив у полон до римлян. А відомий автор «Юдейської війни», Флавій, був євреєм. Перший римський поет, Андронік, був греком. Чому ці люди, народжені інших країнах, стали саме римськими письменниками, а чи не грецькими чи єврейськими? Справа зовсім не в тому, де людина народилася, а в тому, як вона мислить. Якщо в книгах цих письменників римляни бачили відображення своїх думок і сподівань, то це були їхні автори!
Людина може писати будь-якою мовою, але відображати думки свого народу, а не того, чию мову він використовує. Багато письменників Азії чи Африки, наприклад, пишуть англійською чи французькою тільки тому, що національна їхня мова ще недостатньо розвинена для літератури.

Про античний театр.
Античний театр різко відрізняється від сучасного передусім тим, що у античному театрі ще знали психологічного показу героїв - характеристику героя передавала маска і жест. Саме на вигляд маски глядачі могли зрозуміти, хто знаходиться на сцені – лиходій чи доброчесний герой.
У мене в бібліотеці є книга Герода "Міміамби", в якій дано сценки для мімічних акторів. Хоча в античному театрі і не заведено було грати жінкам, але в мімічних п'єсах вони брали участь.

Від деяких п'єс античних авторів до нас дійшли лише назви чи окремі сценки, фрази.
Антична література – ​​це дитинство взагалі. Саме цим вона цікава нам. Як цікаво стежити за життям великої людини, так само цікаво стежити за історією розвитку літератури. Читаючи передмови до подібних книг, з подивом дізнаєшся, що нам відомі лише крихітки з усієї античної спадщини. Дуже багато праць загинуло від стихійних випадків, і від воєн, і від розгрому античних бібліотек християнами.

Часто для того, щоб написати християнські тексти ченці зчищали текст античних рукописів – пергамент був дуже дорогим матеріалом, і не завжди були кошти на його покупку. Але найголовніше полягає в тому, що інтерес до античної літератури з'явився десь у Х! У столітті, в період епохи Відродження. І все-таки ми маємо досить повне уявлення про античну літературу.

У моїй бібліотеці є двотомне видання трагедій Євріпіда та повне зібрання віршів Горація.
Мені особливо цікаво було порівняти вірш Горація з третьої книги од - «Створено пам'ятник мій»
з віршами на цю ж тему у Державіна та Пушкіна.
Дивіться самі.

Створено пам'ятник мій. Він віковіший
Міді, і пірамід вище він царствених.
Не зруйнує його дощ, що роз'їдає,
Не жорстокий Борей…
Горацій

Я пам'ятник собі спорудив чудовий, вічний,
Металів твердіше він і вищий за піраміди;
Ні вихор його, ні грім не зламає швидкоплинний,
І часу політ його не зламає.

Державін

Я пам'ятник собі спорудив не рукотворний,
До нього не заросте народна стежка,
Піднісся гордо він головою непокірною
Олександрійський стовп.
Пушкін

Тема всіх цих віршів начебто одна, але як вони відрізняються один від одного!
Державін начебто йде за Горацієм. Але це лише здається. І Державін і Пушкін внесли до сюжету стільки свого, оригінального, російського, самобутнього, що й вірші не прекрасний переклад, а невід'ємний факт російської літератури.

Тільки великі поети могли так сміливо та гордо говорити про значення своєї особистості для майбутнього.
Безсумнівно, що Горацій, Державін, Пушкін були і є великими титанами для літератури як своєї країни, але й людства взагалі.
Нам доводиться лише дивуватися, які чудові слова вони знайшли для втілення своїх думок!
І повчитися ще й ще раз знаходити собі теми і розкривати їх по-своєму.

Античні автори цікаві як як творці художніх творів.
Я з великим інтересом читав «Аннали» Тацита, «Промови» Лісія та політичні твори Арістотеля. Їх читати особливо цікаво, знаючи сучасний стан наук та мистецтва. Античність залишила глибокий слід у всіх літературах світу. І не лише в літературах, а й у мистецтві живопису, музики, в архітектурі.

Автори тих часів іноді досягали великої майстерності у показі епічних картин. Згадайте хоча б опис щита Зевса чи картину зборів кораблів для Троянської війни. Так яскраво описати цю сцену могла тільки людина, яка уважно спостерігала навколишнє життя. Адже ми звикли вважати Гомера сліпим!
І тут знову хочеться сказати велике спасибі перекладачам, які відкрили для нас казковий світ античності.

Звідки я дізнавався про те, які письменники існували в ті віддалені часи?
Так, звичайно ж, із книг! З енциклопедії, з підручників історії, з книг з історії стародавньої Греції та Риму, які дісталися мені від батька. Багато мені розповіли науково-популярні книги для школярів.
Знайомство з античністю ще яскравіше висвітлює ті здобутки, які ми маємо у літературі наших днів. Адже завдання кожного нового автора рухатиме літературу вперед хоча б на один крок – інакше не буде прогресу.

Наприкінці існування античних держав відчувається занепад і у літературі. Чим це пояснити?
Лише занепадом самої держави. Люди відчувають хиткість свого становища: правителі борються за владу, все колишнє, звичне руйнується і люди хочуть уникнути жахів дійсності.
І йдуть… у містику, у казковий світ літератури. Поети починають писати складно мало зрозуміло. І так відбувається за всіх часів, коли один лад змінюється іншим: люди шукають нішу, де можна втекти від дійсності, хоча б на якийсь час забути про все.

Безсилля влади розв'язує найнижчі пристрасті. Саме тому в нас зараз у книгах так багато похабщини, порнографії – до літератури нікому немає справи, її розвитком ніхто не стежить.
Я чув навіть таку думку: "А навіщо нам критика?" У цьому автори посилалися те що, що Бєлінський іноді сам був мучним сумнівами і який завжди правильно оцінював деякі книжки. Але без критики немає руху вперед!

Справжній критик допомагає як автору, а й читачеві зрозуміти, що таке справжня література, що вона відрізняється від бестселерів, у чому її неминуча цінність. Адже антична література пройшла серйозне випробування – випробування часом. Її шанували письменники Відродження, великі Гете та Пушкін. Чи нам не вчитися в античних авторів?!

Коли я беру в руки працю якогось античного автора, я ніби змітаю багатовіковий пил з палітурки... Переді мною з'являються картини античного світу: Парфенон, Колізей, Апієва дорога. Ті пейзажі, які любив зображати на полотнах Губер Робер. Мені бачаться тріумфальні арки, руїни будівель, скульптури Скопаса чи Мирона.

А хіба не цікаво відчути себе хоча б на мить сучасником Гомера чи Фідія? Адже це були люди, які вміли і страждати, і радіти життю з дитячою безпосередністю.
Зі сторінок книг зі мною говорять навчені досвідом старці. Говорять про щось прекрасне, важливе. І кожен розглядає той чи інший бік життя по-своєму, цікаво, глибоко, проникливо.

В оточенні подібних людей і самому хочеться стати кращими, розумнішими. Життя здається безперервним явищем, бо немає смерті для мудреців! Ти спілкуєшся з ними, ростеш, глибше розумієш навколишню дійсність, людей та себе. Розумієш, що за часів античності людина стояла в центрі уваги науки та літератури.
А сьогодні?! На жаль, сьогодні в центрі уваги речі другорядні, мішура – ​​не людина.

Як різко критикує сучасників Ювенал у своїх викривальних сатирах! Недарма його любили наші декабристи, а Пушкін сказав:
О, Муза полум'яної сатири!
Прийди на мій призовний клич!
Не потрібно мені гримливої ​​ліри,
Вручи мені Ювеналів бич!

Скільки віршів, прекрасних, які запам'ятовуються, написано російськими поетами на античні сюжети!
Це і Батюшков, і Державін, і Пушкін.

В античному світі, крім письмової літератури, існувала і усна творчість – міфологія.
У моїй бібліотеці є три книги міфів.
Міфологія також вплинула на розвиток світового мистецтва. Знайомитись з міфологією не менш цікаво, ніж читати казки та легенди різних народів світу. Згадайте хоча б легенду про скульптора Пігмаліона. Вона стала основою для п'єси Б.Шоу «Пігмаліон». А скільки п'єс на античні теми створено Шекспіром! Довгий час вважалося, що міфи – це лише вигадка, плоди народної фантазії. Але сьогодні є всі підстави вважати міфи просто опоетизованою реальністю.

Література в античні часи грала велику роль у суспільному житті, бо народ вимагав: «хліба та видовищ»!
Траплялося, що автор у своїх комедіях висміював цілком конкретних людей. Наприклад, у комедії «Хмари» Арістофан піддав осміянню Сократа та його філософське вчення. Подібні п'єси викликали таке невдоволення обсміяних осіб, що держава змушена була заборонити письменникам показ у п'єсах конкретних особистостей.

Іноді у п'єсах був, так званий, пролог, який коротко говорив про зміст.
Дуже цікавим є поділ самої п'єси. Так, ексод – заключна частина п'єси, а також урочистий догляд актора та хору з орхестри. Хор у таких спектаклях заміняв натовп, народ, а орхестра – круглий майданчик, на якому виступав хор та актор.

Часто п'єси древніх греків забезпечені позначкою у тому, у чиє архонство було поставлено, якому святі грала і яку нагороду отримала, тобто, хто отримав першу, другу і третю нагороду (премію). Кожен архонт (вища посадова особа у містах-державах Греції) зобов'язаний був за власний кошт влаштовувати спектаклі.

У ті часи якраз і склалася теорія про три єдності у п'єсах, що стала пізніше нормою класицизму: єдність дії, часу та місця. Але античні п'єси який завжди були такими.
Цікаво й те, що в поезії та в прозі все більші шматки тексту називалися "книгами", хоча із сучасною книгою вони нічого спільного не мають. Усі твори писалися на довгих шматках пергаменту, згорталися в рулон і зберігалися у спеціальних футлярах.

Кожен письменник жив при дворі чи віллі якогось покровителя. Римський державний діяч, Меценат, прославився своїм покровительством поетам і художникам. Пізніше його ім'я стало загальним, і увійшло, як поняття меценат - покровитель мистецтва, або меценатство - у багато мов світу, в тому числі і в російську.

Але бувало й так, що держава забороняла розмножувати рукописи чи навіть виганяла неугодних письменників із країни. Так, на остракізму зазнав ліричний поет Овідій. Його звинуватили в тому, що він своїми любовними віршами, зокрема книгою «Мистецтво кохання», розбещує юнацтво. Овідій довгий час жив на березі Чорного моря (сучасна Болгарія), звідки слав на батьківщину свої «Скорботні елегії» та «Листи з Понту».

Взагалі, читання літератури минулого це неначе подорож на машині часу! З тією різницею, що ти бачиш усіх, а тебе – ніхто. Спостерігай, аналізуй, вибирай, сперечайся – трохи уяви і світ минулих часів оживає. Чи не справжнє задоволення для справжнього книголюба!

То скільки ж книг античних авторів у моїй бібліотеці?
Адже там і двотомник античних істориків, і книжечка Теофраста, і уривки з Петронія, байки Езопа та Федра...
Загалом – п'ятдесят книг! Звичайно, це далеко не все, що дійшло до нас відтоді, але й чимало для домашньої бібліотеки.

Я із задоволенням писав свою замітку і, звичайно, сказав про античність дуже небагато. Але писав я її з надією, що читач сам продовжить дивовижне знайомство з нев'янучою спадщиною давніх.

Цей термін має й інші значення, див. Бібліотека (значення) … Вікіпедія

Публічна бібліотека- Читальний зал Бібліотеки Конгресу, США Бібліотека (грец. βιβλιοθήκη, від βιβλίον «книга» та θήκη «місце зберігання») установа, що збирає та зберігає твори … Вікіпедія

Фундаментальна бібліотека АН Латвії- Фундаментальна бібліотека АН Латвії... Вікіпедія

Росія. Російська мова та Російська література: Історія російської літератури– історія російської літератури для зручності огляду основних явищ її розвитку може бути поділена на три періоди: I від перших пам'яток до татарського ярма; II остаточно XVII століття; ІІІ до нашого часу. Насправді ці періоди різко не... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Олександрійська бібліотека- Найбільше в давнину збори рукописних книг (від 100 до 700 тис. Тт.). Заснована на початку ІІІ ст. до зв. е. при Олександрійському мусейоні. Частина Олександрійської бібліотеки згоріла у 47 до н. е., частина знищена у 391 н. е. під час міжусобної ... Енциклопедичний словник

Зайцев, Олександр Йосипович- У Вікіпедії є статті про інших людей з ім'ям Зайцев, Олександре. Зайцев Олександр Йосипович А. І. Зайцев у 1974 році Дата народження: 21 травня 1926(1926 05 21) Місце ро … Вікіпедія

Публій Овідій Назон- Овідій Ovidius... Вікіпедія

АНТИЧНІСТЬ- [Від лат. antiquus древній], класична давнина, традиц. позначення стародавньої греко-рим. цивілізації, серед рой відбувалося поширення раннього християнства і становлення форм христ. культури (так що для заключної стадії, … Православна енциклопедія

Моралії (Плутарх)- Моралії (Ἠθικά або «Moralia») загальна назва, під якою відомі філософсько-публіцистичні твори давньогрецького письменника Плутарха. Питання справжності тих чи інших творів довго обговорювалося у науці, але ще отримав остаточного… … Вікіпедія

Аверинців, Сергій Сергійович- У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див Аверінців. У цій статті є список джерел або … Вікіпедія

Книги

• Бібліотека античної літератури-3 у 10 томах, . У десяти томах заключної третьої серії "Бібліотеки античної літератури" читач знайде для себе багато нового, цікавого, співзвучного сучасним сподіванням життя та літератури. Складач… Купити за 5629 руб
• Бібліотека античної літератури-2 у 10 томах, Гомер, Евріпід, Катулл Гай Валерій, Ксенофонт, Квінт Горацій Флакк, Павсаній, Плавт, Лукіан, Тибул, Проперцій. У десятитомнику другої серії "Бібліотеки античної літератури" зібрано видатні зразки поезії, прози та драматургії. Шанувальники давньогрецької літератури поповнять домашню бібліотеку.

Ще до того, як з'явилися перші книги у палітурці, вже існували бібліотеки. У містах по всьому світу ці храми знань не тільки служили як складські приміщення для зберігання глиняних табличок і сувоїв, але й використовувалися як центри культури та освіти. Нижче ви знайдете цікаві факти про вісім найпрекрасніших бібліотек Стародавнього світу.

Бібліотека Ашурбаніпалу

Найстаріша відома бібліотека у світі була заснована десь у 7 столітті до н. е. для «королівського споглядання» ассирійського правителя Ашурбаніпалу. Розташована в Ніневії (сучасний Ірак), вона включала близько 30 000 клинописних табличок, організованих відповідно до тем. Більшість цих табличок були архівними документами, релігійними змовами та науковими текстами, але тут було розміщено кілька творів літератури, включаючи 4000-річний «Епос про Гільгамеша». Аматор книг Ашурбаніпал створив більшу частину своєї бібліотеки, забираючи роботи з Вавилонії та інших територій, які він завоював. Археологи натрапили на руїни цієї бібліотеки в середині 19-го століття, а більшість її фонду в даний час зберігається в Британському музеї в Лондоні. Цікаво відзначити, що хоча Ашурбаніпал отримав багато клинописних табличок шляхом пограбування, він, здається, був особливо стурбований крадіжками. Напис на одному з текстів попереджає, що якщо хтось зважиться на крадіжку табличок, боги «повалять його» і «зруйнують його ім'я, насіння його на землі».

Олександрійська бібліотека

Після смерті Олександра Македонського у 323 р. до н. е. Контролювати Єгипет почав його колишній генерал Птолемей I Сотер, який прагнув створити центр навчання у місті Олександрії. Результатом стала Олександрійська бібліотека, яка зрештою стала інтелектуальною окрасою стародавнього світу. Мало що відомо про фізичне компонування цього місця, але на піку свого розвитку бібліотека могла включати понад 500 тисяч папірусних сувоїв, що містять твори літератури та тексти з історії, права, математики та природничих наук. Бібліотека та пов'язаний з нею дослідницький інститут залучали вчених із усього Середземномор'я. Багато з них жили на її території та отримували державні стипендії, коли проводили дослідження та копіювали її вміст. У різний час Страбон, Евклід та Архімед були серед науковців цієї бібліотеки.

Кінець цієї великої бібліотеки традиційно датується 48 р. до зв. е., коли вона нібито згоріла після того, як Юлій Цезар випадково підпалив гавані Олександрії під час битви проти єгипетського правителя Птолемея XIII. Але хоча полум'я, можливо, пошкодило бібліотеку, більшість істориків тепер вважає, що вона продовжувала існувати в тій чи іншій формі ще протягом кількох століть. Деякі вчені стверджують, що бібліотека остаточно зникла у 270 р. під час правління римського імператора Авреліана, тоді як інші вважають, що це сталося ще пізніше – у четвертому столітті.

Бібліотека Пергаму

Побудована в третьому столітті до нашої ери членами династії Аталід, бібліотека Пергама, розташована в нинішній Туреччині, колись була домівкою для 200 тисяч сувоїв. Бібліотека знаходилася у храмовому комплексі, присвяченому Афіні, грецькій богині мудрості, і, як вважають, складалася з чотирьох кімнат. У трьох кімнатах зберігалися власне книги, а четверта служила як конференц-зал для проведення банкетів та наукових конференцій. Згідно з давнім літописцем Плінією Старшим, бібліотека Пергама згодом стала настільки відомою, що конкурувала з Олександрійською. Обидві бібліотеки прагнули зібрати найповніші колекції текстів, у яких розвивалися конкуруючі школи думки і критики. Існує навіть легенда, що птолемеї Єгипту зупинили постачання папірусу в Пергам, сподіваючись уповільнити розвиток бібліотеки. В результаті місто пізніше стало провідним центром виробництва пергаментного паперу.

«Вілла папірусів»

Хоча вона і не була найбільшою бібліотекою античності, так звана "Вілла папірусів" є єдиною, чия колекція збереглася до наших днів. Близько 1800 її сувоїв були розташовані в римському місті Геркуланумі на віллі, яка, швидше за все, була побудована тестем Юлія Цезаря - Пізоном. Коли в 79 році нашої ери поблизу сталося виверження Везувію, бібліотека була похована під 30-метровим шаром вулканічного матеріалу, який і спричинив її збереження. Почорнілі та обвуглені сувої були знову відкриті у 18 столітті, і сучасні дослідники використовували всі можливі інструменти, від мультиспектральних зображень до рентгенівських променів, щоб спробувати їх прочитати. Більшість каталогу ще належить розшифрувати, але дослідження вже показали, що бібліотека містить кілька текстів епікурейця-філософа і поета на ім'я Філодей.

Бібліотеки форуму Траяна

Десь близько 112 р. н. е. імператор Траян завершив будівництво багатофункціонального комплексу будівель у центрі Риму. Цей форум мав площі, ринки та релігійні храми, але до нього також входила одна з найвідоміших бібліотек Римської імперії. Бібліотека технічно мала дві окремі кімнати: одна – для робіт латинською мовою, друга – для робіт грецькою. Кімнати були розташовані на протилежних сторонах портика, де розміщувалася колона Траяна – велика пам'ятка, збудована на честь військових успіхів імператора. Обидві кімнати були виготовлені з бетону, мармуру та граніту і включали великі центральні камери для читання і два рівні поличкових ніш, що містять приблизно 20000 сувоїв. Історики не впевнені, коли подвійна бібліотека Траяна припинила своє існування. Збереглися письмові згадки про неї наприкінці п'ятого століття нашої ери, і це наводить на думку, що вона існувала щонайменше 300 років.

Бібліотека Цельсу

Під час імперської епохи в Римі існувало понад два десятки великих бібліотек, але столиця була не єдиним місцем, де розташовувалися чудові колекції літератури. Десь близько 120 р. н. е. син римського консула Цельс завершив будівництво меморіальної бібліотеки для свого батька в місті Ефес (сучасна Туреччина). Декоративний фасад будівлі стоїть до цих пір, і є мармурові сходи та колони, а також чотири статуї, які мають мудрість, чесноту, розум і знання. Інтер'єр складався з прямокутної камери та низки невеликих ніш, що містять книжкові шафи. Бібліотека містила близько 12000 сувоїв, але найбільш характерною рисою виявився, без жодних сумнівів, сам Цельс, який був похований усередині декоративного саркофагу.

Імператорська бібліотека Константинополя

Імператорська бібліотека з'явилася у четвертому столітті нашої ери під час правління Костянтина Великого, але вона залишалася відносно невеликою до п'ятого століття, коли її колекція зросла до 120 тисяч сувоїв та кодексів. Проте фонди Імператорської бібліотеки почали танути, а сама вона занепала протягом наступних кількох століть через зневагу та часті пожежі. Найнищівніший удар вона перенесла після того, як військо хрестоносців захопило Константинополь у 1204 р. Проте її книжники та вчені переписували незліченні шматочки стародавньої грецької та римської літератури, роблячи копії пошкоджених папірусних сувоїв.

Дім Мудрості

Іракське місто Багдад було одним із світових центрів освіти та культури. Можливо, жоден із інститутів не був більш значущим для його розвитку, ніж Дім Мудрості. Створений він був на початку дев'ятого століття нашої ери під час правління Аббасидів і був зосереджений навколо величезної бібліотеки, заповненої перськими, індійськими та грецькими рукописами з математики, астрономії, науки, медицини та філософії. Книги залучали провідних учених Близького Сходу, які стікалися до Будинку Мудрості, щоб вивчити тексти та перекласти їх арабською мовою. До їхніх лав входили математик аль-Хорезмі, один із батьків алгебри, а також мислитель аль-Кінді, якого часто називають «арабським філософом». Будинок Мудрості залишався інтелектуальним центром ісламського світу протягом кількох сотень років, але зустрів жахливий кінець 1258 року, коли монголи пограбували Багдад. Згідно з легендою, в річку Тигр було кинуто так багато книг, що її води потемніли від чорнила.

Спочатку кожна людина сама робила для себе копію тексту, що йому сподобався. Згодом переписування книг було організовано вже з метою торгових. Письмові джерела підтверджують існування книжкової торгівлі в Афінах лише з V в. до зв. е. Про покупку книг згадує у V ст. до зв. е. комедіограф Евполід, тоді ж з'являється і термін «бібліопол» – книгопродавець.

Судячи з повідомлень інших авторів, купити книги можна було на агорі, і люди шукали там філософські твори, трактати Ксенофонта, платили великі гроші. Вже в той період було в Греції чимало переписувачів, які старанно розмножували популярні книги. В епоху еллінізму книжкова торгівля досягла величезного розмаху, хоча жодного імені видавця чи книгопродавця ми не знаємо.

Винагорода переписувачів залежала кількості переписаних ними рядків. Щоб легше було підраховувати рядки, давні почали відзначати кожні 10-20 рядків (іноді кожні 100-200 рядків) послідовною нумерацією.

Разом із книгописанням, літературою розвивалося й читання. Виникали нові бібліотеки - приватні, шкільні, державні. Розвивалася і свого роду теорія читання: з деяких книг читачі могли отримати корисні відомості про те, які книги існують і які варто купувати і читати. У ІІ. н. е. Телеф з Пергама, вчитель Віра, брата Марка Аврелія, лексикограф та граматик, склав великий бібліографічний довідник. Подібний же довідник у 12 книгах «Про придбання та вибір книг» вийшов з-під пера Геренія Філону з фінікійського міста Бібла: у цій праці бібліографічна інформація була розподілена за розділами, що відповідали тій чи іншій галузі знання.

Перші бібліотеки з'явилися торік у Греції. Вже у VI ст. до зв. е. тирани в грецьких містах-державах старанно збирали книги при своїх дворах. Найстарішим вважається книгосховище Полікрата на острові Самос. Тоді ж у VI ст. до зв. е. створив свою бібліотеку та афінський тиран Пісістрат. Під час греко-перських воєн Ксеркс вивіз бібліотеку Пісистрата до себе в Персію, звідки її повернув до Афін майже через двісті років Селевк I Никатор, який правив після смерті Олександра Македонського в Сирії.

Збирав книги та Єврипід, який навіть тримав спеціального раба-копіїста для листування текстів. Важко уявити, щоб й інші вчені, філософи та письменники Еллади не мали своїх книжкових зборів, необхідних їм для роботи. Платон переніс свої книги в засновану ним Академію, а ім'я Арістотеля назавжди залишилося в історії бібліотечної справи, завдяки тому, що він першим став збирати книги за певним планом та їх класифікувати. Ця багата і ретельно підібрана бібліотека, що включала твори не тільки грецьких, а й східних авторів, перекладені грецькою, перейшла після смерті великого філософа в руки його учня Феофраста, а той у свою чергу заповідав її своєму учневі Нелею з міста Скепсису в Малій Азії.

Після смерті Нелея найцінніші збори залишилися без нагляду, оскільки ніхто не цікавився; частина книг, мабуть, загинула, але деякі з них уціліли, будучи куплені для бібліотеки, що створювалася в цей час в Пергамі. Інші книги з цих зборів знову потрапили до Афін, звідки в 84 р. до н. е. Сулла перевіз їх у Рим, розглядаючи як військовий видобуток.

З часів Олександра Македонського власні бібліотеки починають створювати правителі еллінізму різних країн. Прекрасними зборами володів, наприклад, македонський цар Персей. Після перемоги над Персеєм у битві при Підні в 168 р. до н. е. Луцій Емілій Павло захопив ці книги та доставив їх до Риму.

Бібліотеки виникали і за шкіл. Книжкові збори при гімнасіях стали особливо необхідні тоді, коли інтелектуальне виховання ефебів виступило передній план, відтіснивши друге місце виховання фізичне. Заснований Птолемеєм II Філадельфом в Афінах гімнасій Птолемайон мав у своєму розпорядженні багате книгосховище, а в I ст. до зв. е. афіняни ухвалили, щоб ефеби щороку збільшували збори гімнасія на сто сувоїв. Чимало бібліотек було створено і з приватної ініціативи. Так, у ІІ ст. до зв. е. на острові Кос Діокл та його сини заснували бібліотеку - очевидно, також за місцевої гімнасії; вони на свої кошти звели будівлю книгосховища та закупили перші 100 «томів». За прикладом Діокла та його синів інші громадяни поліса почали робити свій внесок у розвиток бібліотеки: одні сплатили по 200 драхм, інші передали книги, що їм належали.

Бібліотеки при вищих школах іноді були спеціалізованими. На острові Родос, де готували ораторів, було зібрано тисячі книг з риторики. На острові. Кос при медичній школі, перші згадки про яку сягають V ст. до зв. е., через 500 років особистий лікар імператора Клавдія Гай Стертіній Ксенофонт побудував велике книгосховище для літератури з лікарського мистецтва. Інша спеціалізована медична бібліотека розміщувалася при храмі Асклепія у Пергамі. Варто згадати також про вищу школу в Афінах, що називалася Стоя Адріана і заснована в 132 р. н. е. При ній була величезна зала, призначена для книг, з полицями в нішах.

Деякі міські бібліотеки взагалі були пов'язані з жодними громадськими інститутами. Такою, мабуть, була бібліотека в Афінах, створена коштом архонта Тита Флавія Понтайна, який забезпечив її багатим зібранням книг і присвятив Афіні та імператору Траяну (близько 100 р. н. е.). У 30-х роках нашого століття археологи виявили фрагмент фронтону цієї будівлі на афінській агорі, кам'яну плиту з відповідним написом – посвятою.

Античні бібліотеки були у власному розумінні слова читальнями, бо додому книжок не видавали - ними можна було скористатися лише у стінах бібліотеки. Читачів, що приходять, обслуговували добре навчені раби, адже серед рабів, як ми пам'ятаємо, нерідко зустрічалися люди дуже освічені.