Антикварна библиотека. История на книгата

Никога не съм броил колко книги имам от древната поредица, но сега изведнъж ми се прииска да разбера.
Придобивах антична литература по различно време и не се стремях книгите да са в една и съща поредица, а поредицата „Библиотека за антична литература“ започна да излиза през 1963 г. Тогава в продажба се появи томът „Гръцки поети”.
За мен тази литература започна с „Илиада“ на Омир в изданието на Academia. Купих го, когато бях ученик. Сега академичните публикации станаха високо ценени и скъпи, но тогава, в началото на петдесетте години, получих книгата за 30 рубли. В съвремието това е просто дреболия! Вярно, на книгата липсваше прахозащита, но книгата беше красиво направена. Академична публикация е дори приятно да се държи в ръцете!
Тънка, красива хартия, портрет на Омир, рисуване на главата (горната част на ръба на листовете на книгата) и дори панделка - отметка! За съдържанието дори не говоря, богатият справочен материал – това е най-високото ниво на редакторско майсторство. Съответно академичните публикации са най-авторитетните сред всички останали.
За съжаление, издателство Академия не съществува дълго: от около 1930 г. до войната през 1941 г.
Книгата е отпечатана в печатница Червен пролетарий. Да, през 1935 г. там все още работеха стари, опитни майстори, които разбираха много от книгоиздаването. Колко перфектно са сгънати всички листове, няма нито едно изкривяване, полетата са равни. Не напразно се спирам на това толкова дълго, защото сега книгите се правят много по-зле, понякога просто небрежно.

С течение на времето ми беше интересно да науча, че нито един ръкопис на древни автори не е достигнал до нас - всичко е запазено само в по-късното преброяване. А напоследък дори започнаха да говорят, че древната литература, ЦЯЛАТА, е по-късен фалшификат!

Древната литература е трудна за четене: тя е далеч от нас както по стил на писане, така и по тематика. Но това не означава, че тя е загубила читателски интерес! В крайна сметка именно от нея започва развитието на цялата по-късна литература в света. Стихове, поеми, епоси, романи - всичко произхожда от древна Гърция или Рим в древността.

Пушкин пише в романа си „Евгений Онегин“, че „чете Апулей с желание, но не чете Цицерон“.
Но с какво удоволствие прочетох двутомника на Цицерон, подарен ми за рождения ден! Обвинителните му речи са най-интересните детективски романи, да не говорим за стил! Освен това просто ми беше интересно да науча за живота на римляните. По-късно успях да се сдобия с речите на Цицерон за естетиката.

Казах, че началото на древната поредица от книги в моята библиотека е поставено от Илиада, но знаех за съществуването на друга поема на Омир - Одисеята. Появи се при мен след издаването на събраните съчинения на В. Жуковски в 4 тома. Преведената от него Одисея беше в последния том.

Трябва да се отбележи, че авторитетът на Гърция в древния свят е бил много висок. Толкова високо, че всички богове от римския пантеон са аналози на гръцките божества: Зевс - Юпитер, Афродита - Венера и т.н. И ако говорим за литература, много пиеси на гръцки автори са били преработени от римски драматурзи по местен начин и са станали оригинални произведения - римска литература. Не говоря за басни.

Гръцката наука също беше ценена в целия свят. Гръцките философи дори се споменават в поемите на арабските поети за Александър Велики (в поемите за Искандер). Така че можем да кажем с увереност, че копия на книги от древни автори са били широко разпространени по целия свят.

Гърците се смятат за основоположници на драмата (Есхил и Аристофан). Херодот се нарича баща на историята. Гръцкият Аристотел е бил много ерудиран човек. Учил е философия, логика, литературна критика и др. По случай 2000-годишнината от рождението му Московският държавен университет издава сборник „Антична реторика“, където статията на Аристотел „Реторика“ ни запознава с теорията на великия мислител за тази тема. В съвременни условия се преподава и реторика.

Знаем, че древните учени са положили основите на материализма. И Лукреций в поемата си „За природата на нещата“ разказа на своите съграждани за тях в поетична форма.
След време се сдобих с романа на Апулей „Златното магаре“.
Това е така нареченият странстващ сюжет. През 1992 г. издателство „Знание” издаде книгата „Щастливецът или магарето”. Това е народната версия на Златното дупе. Оказва се, че в онези далечни времена народното творчество е захранвало професионалната литература!

Друго нещо, което трябва да се отбележи е, че не всички римски писатели са били римляни. Така Плутарх, който създава „Избрани биографии“, е грък по произход, който е пленен от римляните. И известният автор на „Юдейската война“, Флавий, беше евреин. Първият римски поет, Андроник, е грък. Защо тези хора, родени в други страни, са станали римски писатели, а не гръцки или еврейски? Въпросът изобщо не е къде е роден човек, а как мисли. Ако римляните са виждали отражение на своите мисли и стремежи в книгите на тези писатели, значи това са били техните автори!
Човек може да пише на всеки език, но да отразява мислите на своя народ, а не на тези, чийто език използва. Много писатели от Азия или Африка, например, пишат на английски или френски само защото националният им език все още не е достатъчно развит за литература.

За античния театър.
Античният театър се различава рязко от съвременния, преди всичко по това, че в античния театър все още не са познавали психологическото изобразяване на героите - характеристиките на героя се предават чрез маска и жест. По външния вид на маската публиката можеше да разбере кой е на сцената - злодей или добродетелен герой.
В моята библиотека имам книгата на Ирод „Мимиамбас“, която съдържа скици за мимични актьори. Въпреки че не е било обичайно жените да играят в античния театър, те са участвали в мимически пиеси.

От някои пиеси на антични автори до нас са достигнали само заглавия или отделни сцени и фрази.
Античната литература е детството на литературата изобщо. Точно затова тя ни е интересна. Както е интересно да се проследи живота на един велик човек, така е интересно да се проследи и историята на развитието на литературата. Четейки предговорите на такива книги, с изненада научавате, че знаем само трохи от цялото древно наследство. Много произведения бяха загубени от природни бедствия, от войни и от унищожаването на древни библиотеки от християните.

Често, за да пишат християнски текстове, монасите изчистват текста от древни ръкописи - пергаментът е много скъп материал и не винаги са имали средства да го закупят. Но най-важното е, че интересът към античната литература се появява едва някъде през 10 век, през Ренесанса. И въпреки това имаме доста пълно разбиране за древната литература.

В библиотеката ми има двутомно издание на трагедиите на Еврипид и пълната колекция от стихове на Хораций.
Особено ми беше интересно да сравня стихотворението на Хорас от третата книга с оди - „Моят паметник е създаден“ -
със стихотворения на същата тема от Державин и Пушкин.
Вижте сами.

Моят паметник е създаден. Това е по-вечно
Мед, а пирамидите са по-високи от царските.
Разяждащият дъжд няма да го унищожи,
Нито жестокият Борей...
Хорас

Издигнах си прекрасен, вечен паметник,
Той е по-твърд от металите и по-висок от пирамидите;
Нито вихър, нито мимолетен гръм ще го разбият,
И полетът на времето няма да го смаже.

Державин

Издигнах паметник на себе си, не направен от хора,
Пътят на хората към него няма да бъде обрасъл,
Възнесе се гордо с непокорната си глава
Александрийски стълб.
Пушкин

Темата на всички тези стихове изглежда една и съща, но колко различни са те един от друг!
Державин сякаш следва Хорас. Но така само изглежда. И Державин, и Пушкин внасят толкова много от собствената си, оригинална, руска оригиналност в сюжета, че техните стихотворения не са прекрасен превод, а неразделен факт от руската литература.

Само велики поети могат да говорят така смело и гордо за значението на своята личност за бъдещето.
Няма съмнение, че Хорас, Державин, Пушкин са били и са велики титани за литературата не само на своята страна, но и на човечеството като цяло.
Можем само да се удивим какви великолепни думи са намерили, за да въплъщават мислите си!
И се научете да намирате теми за себе си отново и отново и да ги разкривате по свой начин.

Античните автори са интересни не само като създатели на произведения на изкуството.
Четох с голям интерес Аналите на Тацит, речите на Лизий и политическите писания на Аристотел. Особено интересно е да ги четеш, познавайки съвременното състояние на науката и изкуството. Античността е оставила дълбок отпечатък върху всички литератури по света. И не само в литературата, но и в живописта, музиката и архитектурата.

Авторите от онези времена понякога постигат голямо умение в изобразяването на епични картини. Просто си спомнете описанието на щита на Зевс или картината на сглобяването на кораби за Троянската война. Само човек, който внимателно наблюдава живота около себе си, може да опише тази сцена толкова колоритно. Но ние сме свикнали да смятаме Омир за сляп!
И тук отново искам да кажа голямо благодаря на преводачите, които отвориха за нас приказния свят на древността.

Как научих какви писатели са съществували в онези далечни времена?
Да, разбира се, от книги! От енциклопедията, от учебниците по история, от книгите по история на древна Гърция и Рим, които съм наследил от баща си. Научно-популярните книги за ученици ме научиха на много.
Запознаването с античността още по-ясно откроява постиженията, които имаме в съвременната литература. В крайна сметка задачата на всеки нов автор е да придвижи литературата поне една крачка напред – иначе няма да има напредък.

В края на съществуването на древните държави се усеща упадък в литературата. Как можем да си обясним това?
Само упадъкът на самата държава. Хората усещат несигурността на положението си: управляващите се борят за власт, всичко старо и познато се руши и хората искат да избягат от ужасите на реалността.
И отиват... в мистиката, в приказния свят на литературата. Поетите започват да пишат сложно и трудно. И това се случва по всяко време, когато една система се заменя с друга: хората търсят ниша, където могат да се скрият от реалността, поне за известно време, да забравят за всичко.

Безсилието на властта отприщва най-долните страсти. Ето защо сега имаме толкова много непристойности и порнография в нашите книги - никой не се интересува от литературата, никой не следи нейното развитие.
Дори съм чувал следното мнение: „Защо имаме нужда от критика?“ В същото време авторите се позовават на факта, че самият Белински понякога е бил измъчван от съмнения и не винаги е давал правилна оценка на някои книги. Но без критика няма движение напред!

Истинският критик помага не само на автора, но и на читателя да разбере какво е истинската литература, по какво се различава от бестселърите и каква е нейната непреходна стойност. В крайна сметка античната литература е преминала сериозно изпитание - изпитанието на времето. Тя беше почитана от писателите на Ренесанса, великите Гьоте и Пушкин. Не трябва ли да се учим от античните автори?!

Когато взема произведението на някой древен автор, сякаш измита вековен прах от подвързията... Пред мен се появяват картини от древния свят: Партенонът, Колизеумът, Апиевият път. Онези пейзажи, които Хубер Робърт обичаше да изобразява на своите платна. Виждам триумфални арки, руини от сгради, скулптури на Скопас или Мирон...

Не е ли интересно да се почувстваш поне за миг съвременник на Омир или Фидий? В крайна сметка това бяха хора, които умееха едновременно да страдат и да се радват на живота с детска спонтанност.
Старейшини, мъдри от опит, ми говорят от страниците на книгите. Те говорят за нещо красиво и важно. И всеки разглежда този или онзи аспект от живота по свой начин, интересно, дълбоко, проницателно.

Заобиколен от такива хора, вие сами искате да станете по-добри, по-умни. Животът изглежда непрекъснато явление, защото за мъдрия няма смърт! Вие общувате с тях, израствате, разбирате по-дълбоко заобикалящата ви реалност, хората и себе си. Разбирате, че в древността човекът е бил в центъра на вниманието на науката и литературата.
Днес?! Уви, днес на фокус са второстепенните неща, сърмата не е човек...

Колко остро критикува Ювенал своите съвременници в обвинителните си сатири! Нищо чудно, че нашите декабристи го обичаха, а Пушкин каза:
О, Музо на огнената сатира!
Ела при зовния ми вик!
Не ми трябва гърмяща лира,
Дай ми бича Ювенал!

Колко красиви, запомнящи се стихове са написани от руски поети на древни теми!
Това е и Батюшков, и Державин, и Пушкин.

В древния свят, освен писмена литература, е имало и устно творчество - митология.
В моята библиотека има три книги с митове.
Митологията също оказа голямо влияние върху развитието на световното изкуство. Запознаването с митологията е не по-малко интересно от четенето на приказки и легенди на различни народи по света. Спомнете си само легендата за скулптора Пигмалион. Послужи като основа за пиесата на Б. Шоу „Пигмалион“. А колко пиеси на древни теми е създал Шекспир! Дълго време се смяташе, че митовете са просто измислица, плод на народното въображение. Но днес има всички основания да считаме митовете просто за поетизирана реалност.

Литературата в древността е играла голяма роля в обществения живот, защото хората са искали: “хляб и зрелища”!
Случвало се е авторът в своите комедии да се подиграва с много конкретни хора. Например в комедията "Облаци" Аристофан осмива Сократ и неговите философски учения. Такива пиеси предизвикаха такова недоволство сред осмиваните личности, че държавата беше принудена да забрани на писателите да представят конкретни личности в пиесите.

Понякога пиесите съдържат така наречения пролог, който накратко говори за съдържанието.
Самото разделение на пиесата е много интересно. Така изходът е финалната част на пиесата, както и церемониалното напускане на актьора и хора от оркестъра. Хорът в такива представления заместваше тълпата, хората, а оркестърът беше кръгла платформа, на която хорът и актьорът изпълняваха.

Често пиесите на древните гърци са маркирани с бележка за това в чия архонт е поставена, на какъв фестивал е играна и каква награда е получила, тоест кой е получил първа, втора и трета награда (премия). Всеки архонт (най-висшият служител в градовете-държави на Гърция) е бил длъжен да организира представления със собствени средства.

По това време се развива теорията за трите единства в пиесите, които по-късно се превръщат в норма на класицизма: единство на действие, време и място. Но древните пиеси не винаги са били такива.
Интересно е също, че в поезията и прозата всички големи текстове се наричат ​​„книги“, въпреки че нямат нищо общо със съвременната книга. Всички произведения са написани на дълги парчета пергамент, навити и съхранявани в специални кутии.

Всеки писател е живял в двора или вилата на някой меценат. Римският държавник Меценат става известен с покровителството си на поети и художници. По-късно името му става нарицателно и влиза като понятие за покровител на изкуството - покровител на изкуството или патронаж - на много езици по света, включително руски.

Но също така се случи държавата да забрани възпроизвеждането на ръкописи или дори да изгони нежелани писатели от страната. Така лирическият поет Овидий е остракизиран. Той беше обвинен, че покварява младежта с любовните си стихове, по-специално книгата „Изкуството на любовта“. Овидий живее дълго време на брега на Черно море (днешна България), откъдето изпраща своите „Скръбни елегии” и „Писма от Понта” в родината си.

Изобщо четенето на литература от миналото е като пътуване с машина на времето! Единствената разлика е, че виждаш всички, но никой не те вижда. Наблюдавайте, анализирайте, избирайте, спорете – малко въображение и светът на отминалите времена оживява. Не е ли истинско удоволствие за един истински книголюбител!

И така, колко книги от древни автори има в моята библиотека?
В края на краищата има двутомна книга с древни историци, и малка книжка от Теофраст, и откъси от Петроний, басните за Езоп и Федър...
Общо петдесет книги! Разбира се, това не е всичко, което е достигнало до нас от онези времена, но също е доста за домашна библиотека.

Написах бележката си с удоволствие и, разбира се, казах много малко за античността. Но го написах с надеждата, че самият читател ще продължи удивителното си запознанство с неувяхващото наследство на древните.

Този термин има други значения, вижте Библиотека (значения) ... Уикипедия

Обществена библиотека- Читалня на Библиотеката на Конгреса, Библиотека на САЩ (на гръцки: βιβλιοθήκη, от βιβλίον „книга“ и θήκη „място за съхранение“) институция, която събира и съхранява творби ... Wikipedia

Фундаментална библиотека на Академията на науките на Латвия- Фундаментална библиотека на Академията на науките на Латвия ... Уикипедия

Русия. Руски език и руска литература: История на руската литература- Историята на руската литература, за удобство на разглеждането на основните явления на нейното развитие, може да бъде разделена на три периода: I от първите паметници на татарското иго; II до края на XVII в.; III до наше време. В действителност тези периоди не са рязко... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

Александрийска библиотека- най-голямата колекция от ръкописни книги в древността (от 100 до 700 хиляди тома). Основан в началото на 3 век. пр.н.е д. в Александрийския музей. Част от Александрийската библиотека е изгоряла през 47 г. пр.н.е. д., част от разрушена през 391 г. сл. Хр. д. по време на междуособицата... енциклопедичен речник

Зайцев, Александър Йосифович- В Wikipedia има статии за други хора на име Зайцев, Александър. Зайцев Александър Йосифович А.И. Зайцев през 1974 г. Дата на раждане: 21 май 1926 г. (1926 05 21) Място на раждане ... Wikipedia

Публий Овидий Назон- Овидий Овидий ... Уикипедия

АНТИЧНОСТ- [от лат. antiquus древен], класическа античност, традиц. Древно гръко-римско наименование. цивилизация, в средата на рояка се извършва разпространението на ранното християнство и формирането на формите на Христос. култура (за финалния етап, ... ... Православна енциклопедия

Морал (Плутарх)- Моралия (Ἠθικά или „Moralia“) е общото название, с което са известни философските публицистични произведения на древногръцкия писател Плутарх. Въпросът за автентичността на определени произведения се дискутира отдавна в науката, но все още не е получил категоричен отговор... ... Wikipedia

Аверинцев, Сергей Сергеевич- В Wikipedia има статии за други хора със същото фамилно име, вижте Аверинцев . Тази статия съдържа списък с източници или разширение... Wikipedia

Книги

• Библиотека за антична литература-3 в 10 тома. В десетте тома от последната трета поредица на „Библиотека за антична литература” читателят ще открие за себе си много нови, интересни неща, съзвучни със съвременните стремежи на живота и литературата. Компилиран... Купете за 5629 RUR
• Библиотека за антична литература-2 в 10 тома, Омир, Еврипид, Катул Гай Валерий, Ксенофонт, Квинт Хорас Флак, Павзаний, Плавт, Лукиан, Тибул, Проперций. Десеттомният том от втората поредица на „Библиотека за антична литература“ съдържа изключителни образци на поезията, прозата и драматургията. Почитателите на старогръцката литература ще допълнят домашната си библиотека...

Още преди да се появят първите подвързани книги вече е имало библиотеки. В градовете по света тези храмове на знанието не само са служили като складове за глинени плочки и свитъци, но са служили и като центрове на култура и образование. По-долу ще намерите интересни факти за осем от най-великолепните библиотеки на древния свят.

Библиотека Ашурбанипал

Най-старата известна библиотека в света е основана някъде през 7 век пр.н.е. д. за „царското съзерцание“ на асирийския владетел Ашурбанипал. Разположен в Ниневия (днешен Ирак), той включва приблизително 30 000 клинописни плочки, организирани по теми. Повечето от тези плочи са били архивни документи, религиозни заклинания и научни текстове, но тук са били съхранявани и няколко литературни произведения, включително 4000-годишният Епос за Гилгамеш. Любител на книгите, Ашурбанипал изгражда голяма част от библиотеката си, като взема произведения от Вавилония и други територии, които завладява. Археолозите се натъкват на руините на тази библиотека в средата на 19-ти век и по-голямата част от нейната колекция в момента се съхранява в Британския музей в Лондон. Интересно е да се отбележи, че въпреки че Ашурбанипал се е сдобил с много от клинописните плочки чрез грабеж, той изглежда е бил особено загрижен за кражбата. Надпис върху един от текстовете предупреждава, че ако някой реши да открадне плочите, боговете ще го „съборят“ и „ще изтрият името му и семето му от земята“.

Александрийска библиотека

След смъртта на Александър Велики през 323 г. пр.н.е. д. контролът над Египет започва с неговия бивш генерал Птолемей I Сотер, който се стреми да създаде център за обучение в град Александрия. Резултатът е Александрийската библиотека, която в крайна сметка се превръща в интелектуалната перла в короната на древния свят. Малко се знае за физическото оформление на сайта, но в своя пик библиотеката може да е включвала повече от 500 000 папирусови свитъка, съдържащи литературни произведения и текстове по история, право, математика и природни науки. Библиотеката и свързаният с нея изследователски институт привличаха учени от цялото Средиземноморие. Много от тях са живели на нейна територия и са получавали държавни изплащания, докато са извършвали проучвания и са копирали съдържанието му. По различно време Страбон, Евклид и Архимед са сред учените на тази библиотека.

Краят на тази велика библиотека традиционно се датира от 48 г. пр.н.е. пр.н.е., когато се твърди, че е изгорял, след като Юлий Цезар случайно подпалил пристанището на Александрия по време на битка срещу египетския владетел Птолемей XIII. Но въпреки че пожарът може да е повредил библиотеката, повечето историци сега смятат, че тя е продължила да съществува под някаква форма още няколко века. Някои учени твърдят, че библиотеката окончателно е изчезнала през 270 г. по време на управлението на римския император Аврелиан, докато други смятат, че това се е случило дори по-късно през четвърти век.

Библиотека на Пергамон

Построена през трети век пр. н. е. от членове на династията Аталид, библиотеката на Пергамон, разположена в днешна Турция, някога е била дом на 200 000 свитъка. Библиотеката се е намирала в храмов комплекс, посветен на Атина, гръцката богиня на мъдростта, и се смята, че се е състояла от четири стаи. Самите книги се съхраняваха в три стаи, а четвъртата служеше за конферентна зала за банкети и научни конференции. Според древния хронист Плиний Стари, библиотеката на Пергамон в крайна сметка става толкова известна, че се конкурира с библиотеката на Александрия. И двете библиотеки се стремят да съберат най-пълните колекции от текстове и в тях се развиват съперничещи школи на мисълта и критиката. Има дори легенда, че Птолемеите от Египет са спрели доставките на папирус в Пергамон с надеждата да забавят развитието на библиотеката. В резултат на това по-късно градът се превръща във водещ център за производство на пергаментова хартия.

"Вила на папирусите"

Въпреки че не е най-голямата библиотека на древността, така наречената „Вила на папирусите“ е единствената, чиято колекция е оцеляла до наши дни. Около 1800 от нейните свитъци се намират в римския град Херкулан във вила, която най-вероятно е построена от тъста на Юлий Цезар, Пизон. Когато Везувий изригва наблизо през 79 г. сл. н. е., библиотеката е затрупана под 30 метра вулканичен материал, което е причината за нейното запазване. Почернелите и овъглени свитъци са били преоткрити през 18-ти век и съвременните изследователи са използвали всеки възможен инструмент, от мултиспектрално изображение до рентгенови лъчи, за да се опитат да ги разчетат. Голяма част от каталога все още не е дешифрирана, но изследванията вече показват, че библиотеката съдържа няколко текста от епикурейски философ и поет на име Филодеус.

Библиотеки на форума на Траян

Някъде около 112 г. сл. Хр. д. Император Траян завършва изграждането на многофункционален комплекс от сгради в центъра на Рим. Този форум имаше площади, пазари и религиозни храмове, но включваше и една от най-известните библиотеки на Римската империя. Технически библиотеката имаше две отделни стаи: едната за произведения на латински, втората за произведения на гръцки език. Стаите бяха разположени от противоположните страни на портика, в който се намираше колоната на Траян, голям паметник, построен в чест на военните успехи на императора. И двете стаи бяха направени от бетон, мрамор и гранит и включваха големи централни камери за четене и две нива на рафтови ниши, съдържащи приблизително 20 000 свитъка. Историците не са сигурни кога двойната библиотека на Траян е престанала да съществува. Писмени споменавания за него са оцелели от края на пети век сл. н. е., което предполага, че е съществувало най-малко 300 години.

Библиотека на Целз

По време на императорската епоха в Рим имаше повече от две дузини големи библиотеки, но столицата не беше единственото място, където се намираха великолепни литературни колекции. Някъде около 120 г. сл. Хр. д. синът на римския консул Целз завърши изграждането на мемориална библиотека за баща си в град Ефес (съвременна Турция). Декоративната фасада на сградата все още стои днес и включва мраморно стълбище и колони, както и четири статуи, представляващи мъдрост, добродетел, интелигентност и знание. Интериорът се състоеше от правоъгълна камера и серия от малки ниши, съдържащи библиотеки. Библиотеката съдържаше около 12 000 свитъка, но най-впечатляващият бе без съмнение самият Целз, който беше погребан вътре в декоративен саркофаг.

Императорска библиотека на Константинопол

Императорската библиотека се появява през четвърти век от новата ера по време на управлението на Константин Велики, но остава сравнително малка до пети век, когато нейната колекция нараства до 120 000 свитъци и кодекси. Въпреки това, фондовете на Императорската библиотека започнаха да намаляват и тя се разпадна през следващите няколко века поради занемаряване и чести пожари. Той претърпява най-опустошителния си удар, когато кръстоносците превземат Константинопол през 1204 г. Въпреки това неговите писари и учени копират безброй части от древногръцка и римска литература, правейки копия на повредени папирусни свитъци.

Дом на мъдростта

Иракският град Багдад беше един от световните центрове на образованието и културата. Може би няма по-значима институция за неговото развитие от Дома на мъдростта. Създаден е в началото на девети век по време на управлението на Абасидите и е бил съсредоточен около огромна библиотека, пълна с персийски, индийски и гръцки ръкописи по математика, астрономия, наука, медицина и философия. Книгите привличат водещи учени от Близкия изток, които се стичат в Дома на мъдростта, за да изучават текстовете и да ги превеждат на арабски. Техните редици включваха математика ал-Хорезми, един от бащите на алгебрата, както и мислителя ал-Кинди, често наричан „арабския философ“. Домът на мъдростта остава интелектуалният център на ислямския свят в продължение на няколкостотин години, но среща ужасен край през 1258 г., когато монголците разграбват Багдад. Според легендата толкова много книги били хвърлени в река Тигър, че водите й потъмнели от мастило.

Първоначално всеки направи за себе си копие от текста, който хареса. С течение на времето пренаписването на книги беше организирано за търговски цели. Писмени източници потвърждават съществуването на търговия с книги в Атина едва от 5 век. пр.н.е д. Купуването на книги се споменава през V век. пр.н.е д. комедиограф Евполис, по същото време се появява терминът „библиопол“ - книжар.

Съдейки по докладите на други автори, на агората е било възможно да се купуват книги и хората са търсили там философски произведения, трактати на Ксенофонт и са плащали много пари за тях. Още по това време в Гърция имаше много преписвачи, които усърдно възпроизвеждаха популярни книги. През елинистическата епоха търговията с книги достига огромни размери, въпреки че не знаем нито едно име на издател или книжар.

Възнаграждението на преписвачите зависи от броя редове, които преписват. За да улеснят преброяването на редовете, древните започнали да маркират всеки 10-20 реда (понякога 100-200 реда) с последователно номериране.

Наред с писането на книги и литературата се развива и четенето. Появяват се все нови и нови библиотеки – частни, училищни, държавни. Развива се и един вид теория на четенето: от определени книги читателите могат да получат полезна информация за това какви книги съществуват и кои от тях си струва да бъдат закупени и прочетени. През II век. н. д. Телеф от Пергамон, учител на Вер, брат на Марк Аврелий, лексикограф и граматик, съставил обширен библиографски справочник. Подобен справочник в 12 книги „За придобиването и подбора на книги“ дойде от перото на Херенний Филон от финикийския град Библос: в тази работа библиографската информация беше разпределена в раздели, съответстващи на един или друг клон на знанието.

Първите библиотеки се появяват рано в Гърция. Още през 6в. пр.н.е д. тираните в гръцките градове-държави прилежно събирали книги от дворовете си. За най-старо се смята книгохранилището на Поликрат на остров Самос. След това през 6 век. пр.н.е д. Атинският тиранин Пизистрат също създава своя библиотека. По време на гръко-персийските войни Ксеркс отнася библиотеката на Пизистрат на своето място в Персия, откъдето тя е върната в Атина почти двеста години по-късно от Селевк I Никатор, който управлява след смъртта на Александър Велики в Сирия.

Еврипид също колекционира книги, който дори държи специален роб преписвач, който да пренаписва текстове. Трудно е да си представим, че други учени, философи и писатели на Елада не са имали собствени колекции от книги, които са им необходими за работата. Платон предава книгите си на основаната от него Академия, а името на Аристотел завинаги остава в историята на библиотечното дело, благодарение на това, че той пръв събира книгите по определен план и ги класифицира. Тази богата и внимателно подбрана библиотека, включваща произведения не само на гръцки, но и на източни автори, преведени на гръцки, преминава след смъртта на великия философ в ръцете на неговия ученик Теофраст, който от своя страна я завещава на своя ученик Нелей от гр. на Скепсис в Малая Азия.

След смъртта на Нелей най-ценната колекция беше оставена без надзор, тъй като никой не се интересуваше от нея; Някои от книгите, очевидно, са загинали, но някои от тях са оцелели, закупени за библиотеката, която се създава по това време в Пергамон. Други книги от тази колекция отново попадат в Атина, откъдето през 84 г. пр.н.е. д. Сула ги транспортира в Рим, третирайки ги като военна плячка.

От времето на Александър Велики елинистическите владетели на различни страни започват да създават свои собствени библиотеки. Например македонският цар Персей е притежавал чудесна колекция. След победата над Персей в битката при Пидна през 168 г. пр.н.е. д. Луций Емилий Павел заловил тези книги и ги донесъл в Рим.

В училищата също се появиха библиотеки. Книжните колекции в гимназиите станаха особено необходими, когато интелектуалното образование на ефебите излезе на преден план, измествайки физическото възпитание на второ място. Основаната от Птолемей II Филаделф в Атина гимназия на Птолемей има богато книгохранилище, а през 1в. пр.н.е д. Атиняните постановяват ефебите да увеличават всяка година колекцията на гимназията със сто свитъка. Много библиотеки са създадени по частна инициатива. И така, през 2 век. пр.н.е д. на остров Кос Диокъл и синовете му основават библиотека - очевидно също към местната гимназия; Те построиха сграда за хранилище на книги за своя сметка и закупиха първите 100 „тома“. Следвайки примера на Диокъл и неговите синове, други граждани на политиката започнаха да допринасят за развитието на библиотеката: някои платиха 200 драхми, други дариха книги, които им принадлежаха.

Библиотеките във висшите училища понякога са били специализирани. На остров Родос, където са обучавани оратори, са събрани хиляди книги по реторика. На острова. Кос в медицинското училище, чието първо споменаване датира от 5 век. пр.н.е д., 500 години по-късно личният лекар на император Клавдий, Гай Стертиний Ксенофонт, построява голямо хранилище за книги за литература за изкуството на медицината. Друга специализирана медицинска библиотека се намираше в храма на Асклепий в Пергамон. Струва си да си припомним и висшето училище в Атина, наречено Стоа на Адриан и основано през 132 г. сл. Хр. д. Към него имаше огромна зала, предназначена за книги, с рафтове в ниши.

Някои градски библиотеки изобщо не са били свързани с обществени институции. Очевидно това е била библиотеката в Атина, създадена за сметка на архонта Тит Флавий Понтейнус, който я е снабдил с богата колекция от книги и я е посветил на Атина и император Траян (около 100 г. сл. Хр.). През 30-те години на нашия век археолозите откриха фрагмент от фронтона на тази сграда в атинската агора, каменна плоча със съответния надпис - посвещение.

Древните библиотеки са били в правилния смисъл на думата читални, тъй като те не са заемали книги в домовете на хората - те са можели да се използват само в стените на библиотеката. Пристигащите читатели бяха обслужвани от добре обучени роби, защото сред робите, както си спомняме, често имаше много образовани хора.