ანტიკური ბიბლიოთეკა. წიგნის ისტორია

არასოდეს დამითვლია რამდენი წიგნი მაქვს უძველესი სერიიდან, მაგრამ ახლა უცებ მომინდა გამეგო.
უძველესი ლიტერატურა სხვადასხვა დროს შევიძინე და არ ვისწრაფოდი, რომ წიგნები ერთ სერიაში ყოფილიყო და 1963 წლიდან დაიწყო სერიის „ძველი ლიტერატურის ბიბლიოთეკის“ გამოცემა. შემდეგ გაყიდვაში გამოჩნდა ტომი "ელინი პოეტები".
ჩემთვის ეს ლიტერატურა აკადემიის გამოცემაში ჰომეროსის "ილიადათ" დაიწყო. ვიყიდე, როცა სკოლის მოსწავლე ვიყავი. ახლა აკადემიური პუბლიკაციები გახდა ძალიან დაფასებული და ძვირი, მაგრამ შემდეგ, ორმოცდაათიანი წლების დასაწყისში, წიგნი 30 მანეთად მივიღე. ეს უბრალო წვრილმანია ამ დროს! მართალია, წიგნს აკლდა მტვრის ქურთუკი, მაგრამ წიგნი ლამაზად იყო გაკეთებული. აკადემიური პუბლიკაცია კი სასიამოვნოა ხელში ჩაგდება!
თხელი, ლამაზი ქაღალდი, ჰომეროსის პორტრეტი, თავის მოხატვა (წიგნის ფურცლების კიდის ზედა ნაწილი) და ლენტიც კი - სანიშნე! შინაარსზეც კი არ ვსაუბრობ, მდიდარ საცნობარო მასალაზე - ეს არის ყველაზე მაღალი სარედაქციო ოსტატობა. შესაბამისად, აკადემიური გამოცემები ყველაზე ავტორიტეტულია ყველა დანარჩენს შორის.
სამწუხაროდ, გამომცემლობა Academia დიდხანს არ არსებობდა: დაახლოებით 1930 წლიდან 1941 წლის ომამდე.
წიგნი დაიბეჭდა წითელი პროლეტარული სტამბაში. დიახ, 1935 წელს იქ ჯერ კიდევ ძველი, გამოცდილი ხელოსნები მუშაობდნენ, რომლებმაც ბევრი რამ იცოდნენ წიგნების გამოცემის შესახებ. რა იდეალურადაა დაკეცილი ყველა ფურცელი, ერთი დამახინჯებაც არ არის, მინდვრები თანაბარია. ტყუილად არ ვჩერდები ამაზე ამდენ ხანს, რადგან ახლა წიგნები კეთდება ბევრად უარესად, ზოგჯერ უბრალოდ დაუდევრად.

დროთა განმავლობაში დავინტერესდი, რომ უძველესი ავტორების არც ერთ ხელნაწერს არ მოუღწევია ჩვენამდე - ყველაფერი მხოლოდ გვიანდელ აღწერაში იყო შემონახული. ახლახან კი დაიწყეს იმის თქმა, რომ უძველესი ლიტერატურა, ეს ყველაფერი, მოგვიანებით გაყალბებულია!

უძველესი ლიტერატურა ძნელად იკითხება: ის ჩვენგან შორს არის როგორც წერის სტილით, ასევე საგნით. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მან დაკარგა მკითხველის ინტერესი! ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მისგან დაიწყო მსოფლიოში შემდგომი ლიტერატურის განვითარება. ლექსები, ლექსები, ეპოსი, რომანები - ყველაფერი ძველ საბერძნეთში ან რომში ძველ დროში წარმოიშვა.

პუშკინმა თავის რომანში "ევგენი ონეგინი" დაწერა, რომ "ის ნებით კითხულობდა აპულიუსს, მაგრამ არ კითხულობდა ციცერონს".
მაგრამ რა სიამოვნებით წავიკითხე ციცერონის ორტომიანი ნაწარმოები, რომელიც დაბადების დღეზე მაჩუქეს! მისი საბრალდებო გამოსვლები ყველაზე საინტერესო დეტექტიური რომანია, რომ აღარაფერი ვთქვათ სტილზე! გარდა ამისა, მე უბრალოდ მაინტერესებდა რომაელთა ცხოვრების გაცნობა. მოგვიანებით მოვახერხე ციცერონის ესთეტიკის გამოსვლების მოპოვება.

მე ვთქვი, რომ ჩემს ბიბლიოთეკაში წიგნების უძველესი სერიის დასაწყისი ილიადამ ჩაუყარა, მაგრამ ჰომეროსის კიდევ ერთი ლექსის - ოდისეას არსებობის შესახებ ვიცოდი. ვ.ჟუკოვსკის შეგროვებული ნაწარმოებების 4 ტომად გამოცემის შემდეგ გამაჩნდა. მის მიერ თარგმნილი ოდისეა ბოლო ტომში იყო.

უნდა აღინიშნოს, რომ საბერძნეთის ავტორიტეტი ძველ სამყაროში ძალიან მაღალი იყო. იმდენად მაღალი, რომ რომაული პანთეონის ყველა ღმერთი ბერძნული ღვთაებების ანალოგია: ზევსი - იუპიტერი, აფროდიტე - ვენერა და ა.შ. ხოლო თუ ლიტერატურაზე ვსაუბრობთ, ბერძენი ავტორის ბევრი პიესა რომაელმა დრამატურგებმა ადგილობრივად გადააკეთეს და ორიგინალურ ნაწარმოებად იქცა - რომაულ ლიტერატურად. ზღაპრებზე არ ვსაუბრობ.

ბერძნული მეცნიერებაც მთელ მსოფლიოში ფასობდა. ბერძენი ფილოსოფოსები კი მოხსენიებულნი არიან არაბი პოეტების ლექსებში ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ (ლექსებში ისკანდერზე). ასე რომ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უძველესი ავტორების წიგნების ასლები ფართოდ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში.

ბერძნები ითვლებიან დრამის ფუძემდებლად (ესქილე და არისტოფანე). ჰეროდოტეს ისტორიის მამას უწოდებენ. ბერძენი არისტოტელე ძალიან ერუდირებული ადამიანი იყო. სწავლობდა ფილოსოფიას, ლოგიკას, ლიტერატურულ კრიტიკას და ა.შ. დაბადებიდან 2000 წლის იუბილესთან დაკავშირებით მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტმა გამოსცა კრებული „ძველი რიტორიკა“, სადაც არისტოტელეს სტატია „რიტორიკა“ გვაცნობს დიდი მოაზროვნის თეორიას. ამ თემას. რიტორიკა ასევე ისწავლება თანამედროვე პირობებში.

ჩვენ ვიცით, რომ ძველმა მეცნიერებმა ჩაუყარეს საფუძველი მატერიალიზმს. და ლუკრეციუსმა თავის ლექსში "ნივთების ბუნების შესახებ" თანამოქალაქეებს უთხრა მათ შესახებ პოეტური ფორმით.
დროთა განმავლობაში შევიძინე აპულეუსის რომანი "ოქროს ტრაკი".
ეს არის ეგრეთ წოდებული მოხეტიალე სიუჟეტი 1992 წელს გამომცემლობა "ზნანიემ" გამოსცა წიგნი "იღბლიანი ან ვირი". ეს არის ოქროს ასოს ხალხური ვერსია. თურმე იმ შორეულ დროში ხალხური ხელოვნება საზრდოობდა პროფესიულ ლიტერატურას!

კიდევ ერთი რამ უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა რომაელი მწერალი რომაელი არ იყო. ამრიგად, პლუტარქე, რომელმაც შექმნა "რჩეული ბიოგრაფიები", წარმოშობით ბერძენი იყო, რომელიც რომაელებმა შეიპყრეს. და "ებრაული ომის" ცნობილი ავტორი, ფლავიუსი, ებრაელი იყო. პირველი რომაელი პოეტი, ანდრონიკე, ბერძენი იყო. რატომ გახდნენ სხვა ქვეყნებში დაბადებული ეს ხალხი რომაელი მწერლები და არა ბერძენი ან ებრაელები? საქმე სულაც არ არის, სად დაიბადა ადამიანი, არამედ ის, თუ როგორ ფიქრობს. თუ რომაელები თავიანთი აზრებისა და მისწრაფებების ასახვას ამ მწერლების წიგნებში ხედავდნენ, მაშინ ესენი იყვნენ მათი ავტორები!
ადამიანს შეუძლია წეროს ნებისმიერ ენაზე, მაგრამ ასახოს თავისი ხალხის აზრები და არა ის, ვის ენასაც იყენებს. ბევრი მწერალი აზიიდან ან აფრიკიდან, მაგალითად, ინგლისურად ან ფრანგულად წერს მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი ეროვნული ენა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განვითარებული ლიტერატურისთვის.

უძველესი თეატრის შესახებ.
ანტიკური თეატრი მკვეთრად განსხვავდება თანამედროვესგან, პირველ რიგში იმით, რომ ძველ თეატრში ჯერ კიდევ არ იცოდნენ გმირების ფსიქოლოგიური ჩვენება - გმირის მახასიათებლებს ნიღბითა და ჟესტებით გადმოსცემდნენ. სწორედ ნიღბის გარეგნობით ხვდებოდა მაყურებელს, ვინ იყო სცენაზე - ბოროტმოქმედი თუ სათნო გმირი.
ჩემს ბიბლიოთეკაში მაქვს ჰეროდეს წიგნი "მიმიამბა", რომელიც შეიცავს მიმიკის მსახიობების ჩანახატებს. მიუხედავად იმისა, რომ ძველ თეატრში ქალების თამაში ჩვეულებრივი არ იყო, ისინი მიმიკურ სპექტაკლებში მონაწილეობდნენ.

უძველესი ავტორების ზოგიერთი პიესიდან ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ სათაურებმა ან ცალკეულმა სცენებმა და ფრაზები.
ანტიკური ლიტერატურა ზოგადად ლიტერატურის ბავშვობაა. სწორედ ამიტომ არის ის ჩვენთვის საინტერესო. როგორც საინტერესოა დიდი ადამიანის ცხოვრების თვალყურის დევნება, ასევე საინტერესოა ლიტერატურის განვითარების ისტორია. ასეთი წიგნების წინასიტყვაობის წაკითხვისას გაგიკვირდებათ იმის გაგება, რომ ჩვენ ვიცით მხოლოდ ნამსხვრევები მთელი უძველესი მემკვიდრეობიდან. ბევრი ნამუშევარი დაიკარგა სტიქიური უბედურებების, ომების და ქრისტიანების მიერ უძველესი ბიბლიოთეკების განადგურების შედეგად.

ხშირად ქრისტიანული ტექსტების დასაწერად ბერები ასუფთავებდნენ უძველესი ხელნაწერების ტექსტს - პერგამენტი ძალიან ძვირადღირებული მასალა იყო და ყოველთვის არ ჰქონდათ მისი შესაძენი საშუალება. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ანტიკური ლიტერატურისადმი ინტერესი მხოლოდ სადღაც მე-10 საუკუნეში, რენესანსის პერიოდში გაჩნდა. და მაინც ჩვენ გვაქვს საკმაოდ სრული გაგება ანტიკური ლიტერატურის შესახებ.

ჩემს ბიბლიოთეკაში არის ევრიპიდეს ტრაგედიების ორტომიანი გამოცემა და ჰორაციუსის სრული პოეზია.
განსაკუთრებით დამაინტერესა ჰორაციუსის ლექსის შედარება ოდების მესამე წიგნიდან - "ჩემი ძეგლი იქმნება" -
დერჟავინისა და პუშკინის ამავე თემაზე ლექსებით.
თავად ნახეთ.

ჩემი ძეგლი შეიქმნა. ეს უფრო მარადიულია
სპილენძი და პირამიდები უფრო მაღალია ვიდრე სამეფო.
კოროზიული წვიმა არ გაანადგურებს მას,
არც სასტიკი ბორეასი...
ჰორაციუსი

მე ავუხსენი მშვენიერი, მარადიული ძეგლი ჩემს თავს,
ის უფრო ხისტია ვიდრე ლითონები და უფრო მაღალი ვიდრე პირამიდები;
არც გრიგალი და არც ჭექა-ქუხილი არ დაარღვევს მას,
და დროის ფრენა მას არ გაანადგურებს.

დერჟავინი

მე ავუგე ძეგლი ჩემს თავს და არა ადამიანის მიერ შექმნილი,
ხალხის გზა მისკენ არ იქნება გადაჭარბებული,
ამაყად ავიდა აჯანყებული თავით
ალექსანდრიის სვეტი.
პუშკინი

ყველა ამ ლექსის თემა თითქოს ერთი და იგივეა, მაგრამ როგორ განსხვავდებიან ისინი ერთმანეთისგან!
როგორც ჩანს, დერჟავინი ჰორაციუსს მიჰყვება. მაგრამ ეს მხოლოდ ასე ჩანს. დერჟავინმაც და პუშკინმაც იმდენი საკუთარი, ორიგინალური, რუსული ორიგინალობა შეიტანეს სიუჟეტში, რომ მათი ლექსები არა მშვენიერი თარგმანია, არამედ რუსული ლიტერატურის განუყოფელი ფაქტი.

მხოლოდ დიდ პოეტებს შეეძლოთ ასე თამამად და ამაყად ისაუბრონ თავიანთი პიროვნების მომავლის მნიშვნელობაზე.
უდავოა, რომ ჰორაციუსი, დერჟავინი, პუშკინი იყვნენ და არიან დიდი ტიტანები არა მხოლოდ თავიანთი ქვეყნის ლიტერატურისთვის, არამედ ზოგადად კაცობრიობისთვის.
ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გაოცებული ვიყოთ, თუ რა დიდებული სიტყვები აღმოაჩინეს მათ აზრების განსახიერებაში!
და ისწავლეთ თემების პოვნა ისევ და ისევ და თქვენივე გზით გამოვლენა.

უძველესი ავტორები საინტერესონი არიან არა მხოლოდ როგორც ხელოვნების ნიმუშების შემქმნელები.
დიდი ინტერესით წავიკითხე ტაციტუსის ანალები, ლისიას ორაციები და არისტოტელეს პოლიტიკური თხზულებები. განსაკუთრებით საინტერესოა მათი წაკითხვა მეცნიერებისა და ხელოვნების ამჟამინდელი მდგომარეობის გაცნობით. ანტიკურობამ ღრმა კვალი დატოვა მსოფლიოს ყველა ლიტერატურაში. და არა მარტო ლიტერატურაში, არამედ ფერწერის, მუსიკისა და არქიტექტურის ხელოვნებაშიც.

იმდროინდელი ავტორები ზოგჯერ დიდ ოსტატობას აღწევდნენ ეპიკური ნახატების ჩვენებაში. უბრალოდ გაიხსენეთ ზევსის ფარის აღწერა ან ტროას ომისთვის გემების შეკრების სურათი. მხოლოდ ადამიანს, რომელიც ყურადღებით აკვირდებოდა მის გარშემო არსებულ ცხოვრებას, შეეძლო ამ სცენის ასე ფერად აღწერა. მაგრამ ჩვენ მიჩვეული ვართ ჰომეროსი ბრმად მივიჩნიოთ!
და კიდევ ერთხელ მინდა დიდი მადლობა გადავუხადო მთარგმნელებს, რომლებმაც გაგვიხსნეს ანტიკურობის ზღაპრული სამყარო.

როგორ გავიგე, რა მწერლები არსებობდნენ იმ შორეულ დროში?
დიახ, რა თქმა უნდა, წიგნებიდან! ენციკლოპედიიდან, ისტორიის სახელმძღვანელოებიდან, ძველი საბერძნეთისა და რომის ისტორიის წიგნებიდან, რომლებიც მამისგან მემკვიდრეობით მივიღე. სკოლის მოსწავლეებისთვის პოპულარულმა სამეცნიერო წიგნებმა ბევრი რამ მასწავლა.
ანტიკურობის გაცნობა კიდევ უფრო ნათლად ხაზს უსვამს იმ მიღწევებს, რაც ჩვენ გვაქვს დღევანდელ ლიტერატურაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველი ახალი ავტორის ამოცანაა ლიტერატურა ერთი ნაბიჯით მაინც წინ წაიწიოს – თორემ წინსვლა არ იქნება.

ანტიკური სახელმწიფოების არსებობის ბოლოს ლიტერატურაში დაცემა იგრძნობოდა. როგორ ავხსნათ ეს?
მხოლოდ თავად სახელმწიფოს დაცემა. ადამიანები გრძნობენ თავიანთი პოზიციის გაურკვევლობას: მმართველები იბრძვიან ძალაუფლებისთვის, ყველაფერი ძველი და ნაცნობი ინგრევა და ადამიანებს სურთ რეალობის საშინელებისგან თავის დაღწევა.
და მიდიან... მისტიკაში, ლიტერატურის ზღაპრულ სამყაროში. პოეტები იწყებენ წერას რთული და რთული გზით. და ეს ხდება ყოველთვის, როცა ერთი სისტემა მეორეთი იცვლება: ადამიანები ეძებენ ნიშას, სადაც შეძლებენ რეალობისგან დამალვას, ცოტა ხნით მაინც, დაივიწყონ ყველაფერი.

ძალაუფლების უძლურება აფრქვევს ყველაზე ამაზრზენი ვნებებს. ამიტომაა, რომ ახლა წიგნებში გვაქვს ამდენი უხამსობა და პორნოგრაფია - არავის აინტერესებს ლიტერატურა, არავინ მისდევს მის განვითარებას.
მე კი მოვისმინე შემდეგი მოსაზრება: "რატომ გვჭირდება კრიტიკა?" ამავდროულად, ავტორები მიუთითებდნენ იმ ფაქტზე, რომ თავად ბელინსკი ზოგჯერ იტანჯებოდა ეჭვებით და ყოველთვის სწორად არ აფასებდა ზოგიერთ წიგნს. მაგრამ კრიტიკის გარეშე არ არსებობს წინსვლა!

ჭეშმარიტი კრიტიკოსი ეხმარება არა მარტო ავტორს, არამედ მკითხველსაც გაიგოს, რა არის ნამდვილი ლიტერატურა, რით განსხვავდება იგი ბესტსელერებისგან და რა არის მისი მუდმივი ღირებულება. ძველმა ლიტერატურამ ხომ გაიარა სერიოზული გამოცდა - დროის გამოცდა. მას პატივი მიაგეს რენესანსის მწერლებმა, დიდმა გოეთემ და პუშკინმა. ანტიკური ავტორებისგან არ უნდა ვისწავლოთ?!

როცა რომელიმე უძველესი ავტორის ნამუშევრებს ვიღებ, თითქოს საუკუნოვანი მტვერი ვიწმინდო საკინძიდან... ძველი სამყაროს სურათები ჩნდება ჩემს წინაშე: პართენონი, კოლიზეუმი, აპიური გზა. ის პეიზაჟები, რომლებსაც ჰუბერ რობერტს უყვარდა თავის ტილოებზე გამოსახვა. ვხედავ ტრიუმფალურ თაღებს, შენობების ნანგრევებს, სკოპასა თუ მირონის ქანდაკებებს...

არ არის საინტერესო, სულ ცოტა ხნით მაინც იგრძნო თავი ჰომეროსის ან ფიდიასის თანამედროვედ? ეს ხომ ადამიანები იყვნენ, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ იტანჯებოდნენ და ცხოვრებით ტკბებოდნენ ბავშვური სპონტანურობით.
გამოცდილებით ბრძენი უხუცესები მელაპარაკებიან წიგნების ფურცლებიდან. ისინი საუბრობენ რაღაც ლამაზსა და მნიშვნელოვანზე. და ყველა განიხილავს ცხოვრების ამა თუ იმ ასპექტს თავისებურად, საინტერესოდ, ღრმად, გამჭრიახად.

ასეთი ადამიანების გარემოცვაში შენ თვითონ გინდა გახდე უკეთესი, ჭკვიანი. ცხოვრება თითქოს უწყვეტი მოვლენაა, რადგან ბრძენთათვის სიკვდილი არ არსებობს! თქვენ ურთიერთობთ მათთან, იზრდებით, უფრო ღრმად ესმით გარემომცველი რეალობა, ადამიანები და საკუთარი თავი. გესმით, რომ ძველ დროში ადამიანი მეცნიერებისა და ლიტერატურის ყურადღების ცენტრში იყო.
დღეს?! ვაი, დღეს აქცენტი მეორეხარისხოვანია, ტინელი არ არის ადამიანი...

რა მძაფრად აკრიტიკებს იუვენალი თავის თანამედროვეებს თავის ბრალმდებელ სატირებში! გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენს დეკემბრისტებს უყვარდათ იგი და პუშკინმა თქვა:
ოჰ, ცეცხლოვანი სატირის მუზა!
მოდი ჩემს მოწოდებაზე ტირილზე!
მე არ მჭირდება ჭექა-ქუხილი ლირა,
მომეცი იუვენალური უბედურება!

რამდენი ლამაზი, დასამახსოვრებელი ლექსი დაწერეს რუსმა პოეტებმა უძველეს თემებზე!
ეს არის ბატიუშკოვი, დერჟავინი და პუშკინი.

ძველ სამყაროში წერილობითი ლიტერატურის გარდა არსებობდა ზეპირი შემოქმედებაც – მითოლოგია.
ჩემს ბიბლიოთეკაში სამი მითის წიგნია.
მითოლოგიამ ასევე დიდი გავლენა მოახდინა მსოფლიო ხელოვნების განვითარებაზე. მითოლოგიის გაცნობა არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის ზღაპრებისა და ლეგენდების კითხვა. უბრალოდ გაიხსენეთ ლეგენდა მოქანდაკე პიგმალიონის შესახებ. იგი დაედო საფუძველს ბ. შოუს პიგმალიონის პიესას. და რამდენი პიესა უძველეს თემებზე შექმნა შექსპირმა! დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ მითები მხოლოდ ფიქციაა, პოპულარული წარმოსახვის ნაყოფი. მაგრამ დღეს ყველა მიზეზი არსებობს, რომ მითები უბრალოდ პოეტურ რეალობად მივიჩნიოთ.

ძველ დროში ლიტერატურა დიდ როლს თამაშობდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, რადგან ხალხი მოითხოვდა: „პურს და ცირკს“!
მოხდა ისე, რომ ავტორი თავის კომედიებში დასცინოდა ძალიან კონკრეტულ ადამიანებს. მაგალითად, კომედიაში "ღრუბლები" არისტოფანე დასცინოდა სოკრატეს და მის ფილოსოფიურ სწავლებებს. ასეთმა პიესებმა ისეთი უკმაყოფილება გამოიწვია დაცინილ პირებში, რომ სახელმწიფო იძულებული გახდა მწერლებს აეკრძალა პიესებში კონკრეტული პიროვნებების გამოსახვა.

ზოგჯერ პიესები შეიცავდა ე.წ. პროლოგს, სადაც მოკლედ იყო საუბარი შინაარსზე.
ძალიან საინტერესოა თავად პიესის დაყოფა. ამრიგად, გამოსვლა არის სპექტაკლის დასკვნითი ნაწილი, ასევე მსახიობისა და გუნდის საზეიმო გამგზავრება ორკესტრიდან. ასეთ სპექტაკლებში გუნდი ცვლიდა ბრბოს, ხალხს და ორკესტრი იყო მრგვალი პლატფორმა, რომელზეც გუნდი და მსახიობი გამოდიოდნენ.

ხშირად ძველი ბერძნების პიესებზე აღინიშნება შენიშვნა იმის შესახებ, თუ ვის არქონაში იყო განთავსებული, რომელ ფესტივალზე ითამაშა და რა ჯილდო მიიღო, ანუ ვინ მიიღო პირველი, მეორე და მესამე ჯილდო (პრემია). ყოველი არქონტი (საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოების უმაღლესი თანამდებობის პირი) ვალდებული იყო საკუთარი ფულით მოეწყო წარმოდგენები.

სწორედ იმ დღეებში განვითარდა პიესებში სამი ერთიანობის თეორია, რომელიც მოგვიანებით კლასიციზმის ნორმად იქცა: მოქმედების, დროისა და ადგილის ერთიანობა. მაგრამ უძველესი პიესები ყოველთვის ასე არ იყო.
საინტერესოა ისიც, რომ პოეზიასა და პროზაში ყველა დიდ ტექსტს "წიგნებს" ეძახდნენ, თუმცა მათ არაფერი აქვთ საერთო თანამედროვე წიგნთან. ყველა ნამუშევარი იწერებოდა პერგამენტის გრძელ ნაჭრებზე, ახვევდნენ და ინახავდნენ სპეციალურ ყუთებში.

თითოეული მწერალი ცხოვრობდა რომელიმე პატრონის სასამართლოში ან ვილაში. რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე მეკენა ცნობილი გახდა პოეტებისა და მხატვრების მფარველობით. მოგვიანებით, მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი და შევიდა, როგორც ხელოვნების მფარველის კონცეფცია - ხელოვნების მფარველი, ან მფარველი - მსოფლიოს მრავალ ენაზე, მათ შორის რუსულში.

მაგრამ მოხდა ისიც, რომ სახელმწიფომ აკრძალა ხელნაწერების გამრავლება ან თუნდაც არასასურველი მწერლები ქვეყნიდან გააძევა. ამრიგად, ლირიკული პოეტი ოვიდიუსი განდევნეს. მას ბრალი დასდეს ახალგაზრდების გაფუჭებაში თავისი სასიყვარულო ლექსებით, კერძოდ, წიგნით "სიყვარულის ხელოვნება". ოვიდიუსი დიდხანს ცხოვრობდა შავი ზღვის სანაპიროზე (თანამედროვე ბულგარეთი), საიდანაც სამშობლოში გაგზავნა თავისი „სამწუხარო ელეგიები“ და „წერილები პონტოდან“.

ზოგადად, წარსულის ლიტერატურის კითხვა დროის მანქანაში მოგზაურობას ჰგავს! ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ხედავ ყველას, მაგრამ არავინ გხედავს. დაკვირვება, ანალიზი, არჩევა, კამათი - ცოტა ფანტაზია და წარსულის სამყარო ცოცხლდება. განა ეს ნამდვილი სიამოვნება არ არის ნამდვილი წიგნის მოყვარულისთვის!

მაშ, რამდენი წიგნია ძველი ავტორის შესახებ ჩემს ბიბლიოთეკაში?
ბოლოს და ბოლოს, არის ძველი ისტორიკოსების ორტომიანი წიგნი და თეოფრასტეს პატარა წიგნი და ნაწყვეტები პეტრონიუსიდან, ეზოპესა და ფედროსის იგავებიდან...
სულ ორმოცდაათი წიგნი! რა თქმა უნდა, ეს არ არის ყველაფერი, რაც ჩვენამდე მოვიდა იმ დროიდან, მაგრამ ასევე საკმაოდ ბევრია სახლის ბიბლიოთეკისთვის.

სიამოვნებით დავწერე ჩემი ჩანაწერი და, რა თქმა უნდა, ძალიან ცოტა ვთქვი სიძველეზე. მაგრამ დავწერე იმ იმედით, რომ თავად მკითხველი გააგრძელებს საოცარ გაცნობას უძველესთა დაუოკებელ მემკვიდრეობასთან.

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ბიბლიოთეკა (მნიშვნელობები) ... ვიკიპედია

Საჯარო ბიბლიოთეკა- კონგრესის ბიბლიოთეკის სამკითხველო ოთახი, აშშ ბიბლიოთეკა (ბერძნ. βιβλιοθήκη, წიგნიν "წიგნიდან" და θήκη "საწყობის ადგილი") დაწესებულება, რომელიც აგროვებს და ინახავს ნამუშევრებს ... ვიკიპედია

ლატვიის მეცნიერებათა აკადემიის ფუნდამენტური ბიბლიოთეკა- ლატვიის მეცნიერებათა აკადემიის ფუნდამენტური ბიბლიოთეკა ... ვიკიპედია

რუსეთი. რუსული ენა და რუსული ლიტერატურა: რუსული ლიტერატურის ისტორია- რუსული ლიტერატურის ისტორია, მისი განვითარების ძირითადი ფენომენების დათვალიერების მოხერხებულობისთვის, შეიძლება დაიყოს სამ პერიოდად: I პირველი ძეგლებიდან თათრული უღელამდე; II XVII საუკუნის ბოლომდე; III ჩვენს დრომდე. სინამდვილეში, ეს პერიოდები არ არის მკვეთრი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა- უძველესი დროიდან ხელნაწერი წიგნების უდიდესი კოლექცია (100-დან 700 ათას ტომამდე). დაარსდა III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ალექსანდრიის მუზეუმში. ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ნაწილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 47 წელს დაიწვა. ე., ნაწილი განადგურდა 391 წ. ე. ინტერნეციის დროს... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ზაიცევი, ალექსანდრე იოსიფოვიჩი- ვიკიპედიას აქვს სტატიები სხვა ადამიანების შესახებ, სახელად ზაიცევი, ალექსანდრე. ზაიცევი ალექსანდრე იოსიფოვიჩი ა.ი. ზაიცევი 1974 წელს დაბადების თარიღი: 1926 წლის 21 მაისი (1926 05 21) დაბადების ადგილი ... ვიკიპედია.

პუბლიუს ოვიდი ნასო- ოვიდიუს ოვიდიუსი ... ვიკიპედია

ანტიკურობა- [ლათ. antiquus უძველესი], კლასიკური ანტიკურობა, ტრადიციული. ძველი ბერძნულ-რომაული აღნიშვნა. ცივილიზაცია, გროვის შუაგულში მოხდა ადრეული ქრისტიანობის გავრცელება და ქრისტეს ფორმების ჩამოყალიბება. კულტურა (ასე რომ, ფინალური ეტაპისთვის, ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

მორალია (პლუტარქე)- მორალია (Ἠθικά ან „მორალია“) არის ზოგადი სახელი, რომლითაც ცნობილია ძველი ბერძენი მწერლის პლუტარქეს ფილოსოფიური ჟურნალისტური ნაშრომები. გარკვეული ნაშრომების ავთენტურობის საკითხი მეცნიერებაში დიდი ხანია განიხილება, მაგრამ საბოლოო პასუხი ჯერ არ მიუღია... ... ვიკიპედია

ავერინცევი, სერგეი სერგეევიჩი- ვიკიპედიას აქვს სტატიები სხვა გვარის ადამიანებზე, იხილეთ ავერინცევი. ეს სტატია შეიცავს წყაროების ჩამონათვალს ან ext... Wikipedia

წიგნები

• უძველესი ლიტერატურის ბიბლიოთეკა-3 10 ტომად. „ძველი ლიტერატურის ბიბლიოთეკის“ ბოლო მესამე სერიის ათ ტომში მკითხველი თავისთვის აღმოაჩენს უამრავ ახალ, საინტერესოს, ცხოვრებისა და ლიტერატურის თანამედროვე მისწრაფებებს. შედგენილია... იყიდეთ 5629 რუბლზე
• ძველი ლიტერატურის ბიბლიოთეკა-2 10 ტომად, ჰომეროსი, ევრიპიდე, კატულუს გაიუს ვალერიუსი, ქსენოფონტი, კვინტუს ჰორაციუს ფლაკუსი, პაუსანიასი, პლაუტუსი, ლუკიანე, ტიბულუსი, პროპერციუსი. „ძველი ლიტერატურის ბიბლიოთეკის“ მეორე სერიის ათტომიანი ტომი შეიცავს პოეზიის, პროზის და დრამის გამორჩეულ ნიმუშებს. ძველი ბერძნული ლიტერატურის მოყვარულები საკუთარ ბიბლიოთეკას დაამატებენ...

ჯერ კიდევ პირველი შეკრული წიგნების გამოჩენამდე ბიბლიოთეკები უკვე არსებობდა. მსოფლიოს ქალაქებში, ცოდნის ეს ტაძრები არა მხოლოდ თიხის ფირფიტებისა და გრაგნილების შესანახი ადგილი იყო, არამედ კულტურისა და განათლების ცენტრები იყო. ქვემოთ ნახავთ საინტერესო ფაქტებს ანტიკური სამყაროს რვა ყველაზე ბრწყინვალე ბიბლიოთეკის შესახებ.

აშურბანიპალის ბიბლიოთეკა

მსოფლიოში უძველესი ცნობილი ბიბლიოთეკა დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში. ე. ასურეთის მმართველის აშურბანიფალის „სამეფო ჭვრეტისათვის“. ნინევეში (დღევანდელი ერაყი) მდებარეობდა და მოიცავდა დაახლოებით 30 000 ლურსმულ ფირფიტას თემების მიხედვით. ამ ტაბლეტების უმეტესობა იყო საარქივო დოკუმენტები, რელიგიური შელოცვები და სამეცნიერო ტექსტები, მაგრამ რამდენიმე ლიტერატურული ნაწარმოები ასევე იყო განთავსებული აქ, მათ შორის გილგამეშის 4000 წლის ეპოსი. წიგნის მოყვარულმა აშურბანიფალმა თავისი ბიბლიოთეკის დიდი ნაწილი ბაბილონიდან და მის მიერ დაპყრობილი სხვა ტერიტორიებიდან ნამუშევრების აღებით ააშენა. არქეოლოგებმა ამ ბიბლიოთეკის ნანგრევებს წააწყდნენ მე-19 საუკუნის შუა წლებში და მისი კოლექციის უმეტესობა ამჟამად ინახება ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმში. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ აშურბანიფალმა ბევრი ლურსმული ფირფიტა ძარცვის გზით მოიპოვა, როგორც ჩანს, მას განსაკუთრებით აწუხებდა ქურდობა. ერთ-ერთ ტექსტზე წარწერა გვაფრთხილებს, რომ თუ ვინმე გადაწყვეტს ტაბლეტების მოპარვას, ღმერთები „დაამხობენ მას“ და „წაშლიან მის სახელს და მის თესლს მიწიდან“.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა

ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ 323 წ. ე. ეგვიპტის კონტროლი დაიწყო მისი ყოფილი გენერალი პტოლემე I სოტერით, რომელიც ცდილობდა შეექმნა სასწავლო ცენტრი ქალაქ ალექსანდრიაში. შედეგი იყო ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა, რომელიც საბოლოოდ გახდა ძველი სამყაროს ინტელექტუალური გვირგვინი. ცოტა რამ არის ცნობილი საიტის ფიზიკური განლაგების შესახებ, მაგრამ ბიბლიოთეკამ შესაძლოა შეიცავდეს 500000-ზე მეტი პაპირუსის გრაგნილს, რომელიც შეიცავს ლიტერატურულ ნაწარმოებებს და ტექსტებს ისტორიაზე, სამართალზე, მათემატიკასა და მეცნიერებებზე. ბიბლიოთეკამ და მასთან დაკავშირებულმა კვლევითმა ინსტიტუტმა მიიპყრო მეცნიერები მთელი ხმელთაშუაზღვისპირეთიდან. ბევრი მათგანი ცხოვრობდა მის ტერიტორიაზე და იღებდა სახელმწიფო სტიპენდიას, სანამ ისინი ატარებდნენ კვლევებს და კოპირებდნენ მის შინაარსს. სხვადასხვა დროს ამ ბიბლიოთეკის მეცნიერებს შორის იყვნენ სტრაბონი, ევკლიდე და არქიმედე.

ამ დიდი ბიბლიოთეკის დასასრული ტრადიციულად ძვ.წ. 48 წლით თარიღდება. ძვ. წ., როდესაც ის სავარაუდოდ დაიწვა მას შემდეგ, რაც იულიუს კეისარმა შემთხვევით ცეცხლი წაუკიდა ალექსანდრიის ნავსადგურს ეგვიპტის მმართველის პტოლემე XIII-ის წინააღმდეგ ბრძოლის დროს. თუმცა ხანძარმა შესაძლოა დააზიანა ბიბლიოთეკა, ისტორიკოსების უმეტესობას ახლა სჯერა, რომ ის გარკვეული სახით კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში აგრძელებდა არსებობას. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ბიბლიოთეკა საბოლოოდ გაქრა 270 წელს რომის იმპერატორ ავრელიანეს მეფობის დროს, ზოგი კი თვლის, რომ ეს მოხდა კიდევ უფრო გვიან მეოთხე საუკუნეში.

პერგამონის ბიბლიოთეკა

ატალიდების დინასტიის წევრების მიერ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში აშენებული პერგამონის ბიბლიოთეკა, რომელიც მდებარეობს დღევანდელ თურქეთში, ოდესღაც 200 000 გრაგნილის სახლი იყო. ბიბლიოთეკა მდებარეობდა სატაძრო კომპლექსში, რომელიც ეძღვნებოდა ბერძენი სიბრძნის ქალღმერთს, ათენას და ითვლება, რომ ოთხი ოთახისგან შედგებოდა. თავად წიგნები ინახებოდა სამ ოთახში, ხოლო მეოთხე ემსახურებოდა საკონფერენციო დარბაზს ბანკეტებისა და სამეცნიერო კონფერენციებისთვის. ძველი მემატიანე პლინიუს უფროსის თქმით, პერგამონის ბიბლიოთეკა საბოლოოდ იმდენად ცნობილი გახდა, რომ კონკურენცია გაუწია ალექსანდრიის ბიბლიოთეკას. ორივე ბიბლიოთეკა ცდილობდა შეკრებილიყო ტექსტების ყველაზე სრულყოფილი კოლექციები და მათში განვითარდა მეტოქე აზროვნებისა და კრიტიკის სკოლები. არსებობს ლეგენდაც კი, რომ ეგვიპტის პტოლემეებმა შეაჩერეს პერგამონის პაპირუსის მიწოდება ბიბლიოთეკის განვითარების შენელების იმედით. შედეგად, ქალაქი მოგვიანებით გახდა პერგამენტის ქაღალდის წარმოების წამყვანი ცენტრი.

"პაპირუსების ვილა"

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ იყო ანტიკურობის ყველაზე დიდი ბიბლიოთეკა, ე.წ. "პაპირუსების ვილა" ერთადერთია, რომლის კოლექციაც დღემდეა შემორჩენილი. მისი დაახლოებით 1800 გრაგნილი მდებარეობდა რომაულ ქალაქ ჰერკულანეუმში, ვილაში, რომელიც, სავარაუდოდ, აშენდა იულიუს კეისრის სიმამრის, პისოს მიერ. როდესაც 79 წელს ვეზუვიუსი აფრქვევდა იქვე, ბიბლიოთეკა 30 მეტრის სიმაღლის ვულკანური მასალის ქვეშ იყო ჩაფლული, რაც მისი შენარჩუნების მიზეზია. გაშავებული და ნახშირბადიანი გრაგნილები ხელახლა აღმოაჩინეს მე-18 საუკუნეში და თანამედროვე მკვლევარებმა გამოიყენეს ყველა შესაძლო ინსტრუმენტი, მულტისპექტრული გამოსახულების დაწყებიდან რენტგენის სხივებამდე, მათი წაკითხვის მცდელობისთვის. კატალოგის დიდი ნაწილი ჯერ კიდევ არ არის გაშიფრული, მაგრამ კვლევამ უკვე აჩვენა, რომ ბიბლიოთეკა შეიცავს ეპიკურელი ფილოსოფოსისა და პოეტის ფილოდეუსის რამდენიმე ტექსტს.

ტრაიანეს ფორუმის ბიბლიოთეკები

სადღაც 112 წ. ე. იმპერატორმა ტრაიანემ დაასრულა რომის ცენტრში შენობების მრავალფუნქციური კომპლექსის მშენებლობა. ამ ფორუმს ჰქონდა მოედნები, ბაზრები და რელიგიური ტაძრები, მაგრამ ასევე მოიცავდა რომის იმპერიის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ბიბლიოთეკას. ბიბლიოთეკას ტექნიკურად ორი ცალკე ოთახი ჰქონდა: ერთი ლათინურ ენაზე, მეორე კი ბერძნულ ენაზე. ოთახები მდებარეობდა პორტიკის მოპირდაპირე მხარეს, სადაც განთავსებული იყო ტრაიანეს სვეტი, დიდი ძეგლი, რომელიც აშენებული იყო იმპერატორის სამხედრო წარმატებების საპატივცემულოდ. ორივე ოთახი დამზადებული იყო ბეტონის, მარმარილოსა და გრანიტისგან და მოიცავდა დიდ ცენტრალურ სამკითხველო კამერებს და თაროების ორ დონეს, რომლებიც შეიცავდა დაახლოებით 20000 გრაგნილს. ისტორიკოსები არ არიან დარწმუნებული, როდის შეწყდა ტრაიანეს ორმაგი ბიბლიოთეკა. მასზე წერილობითი ცნობები შემორჩენილია ჩვენი წელთაღრიცხვით მეხუთე საუკუნის ბოლოდან, რაც ვარაუდობს, რომ ის არსებობდა მინიმუმ 300 წლის განმავლობაში.

ცელსუსის ბიბლიოთეკა

იმპერიის ეპოქაში რომში ორ ათზე მეტი ძირითადი ბიბლიოთეკა იყო, მაგრამ დედაქალაქი არ იყო ერთადერთი ადგილი, სადაც ბრწყინვალე ლიტერატურული კოლექციები იყო განთავსებული. სადღაც 120 წ. ე. რომის კონსულის ცელსუსის ვაჟმა დაასრულა მამის მემორიალური ბიბლიოთეკის მშენებლობა ქალაქ ეფესოში (თანამედროვე თურქეთი). შენობის დეკორატიული ფასადი დღესაც დგას და გამოსახულია მარმარილოს კიბეები და სვეტები, ასევე ოთხი ქანდაკება, რომლებიც წარმოადგენს სიბრძნეს, სათნოებას, ჭკუას და ცოდნას. ინტერიერი შედგებოდა მართკუთხა კამერისა და წიგნების კარადების შემცველი პატარა ნიშებისგან. ბიბლიოთეკა შეიცავდა დაახლოებით 12000 გრაგნილს, მაგრამ ყველაზე თვალშისაცემი თვისება იყო, უეჭველად, თავად ცელსუსი, რომელიც დაკრძალეს დეკორატიულ სარკოფაგში.

კონსტანტინოპოლის საიმპერატორო ბიბლიოთეკა

საიმპერატორო ბიბლიოთეკა გამოჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში კონსტანტინე დიდის მეფობის დროს, მაგრამ ის შედარებით მცირე იყო მეხუთე საუკუნემდე, როდესაც მისი კოლექცია გაიზარდა 120000 გრაგნილამდე და კოდექსამდე. თუმცა, საიმპერატორო ბიბლიოთეკის ქონება დაიწყო კლება და ის გაფუჭდა მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში უყურადღებობისა და ხშირი ხანძრების გამო. მან ყველაზე დამანგრეველი დარტყმა განიცადა, როდესაც ჯვაროსნებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი 1204 წელს. მიუხედავად ამისა, მისმა მწიგნობარებმა და მეცნიერებმა გადაწერეს ძველი ბერძნული და რომაული ლიტერატურის უამრავი ნაწილი, დაზიანებული პაპირუსის გრაგნილების ასლები.

სიბრძნის სახლი

ერაყის ქალაქი ბაღდადი განათლებისა და კულტურის ერთ-ერთი მსოფლიო ცენტრი იყო. შესაძლოა, არც ერთი ინსტიტუტი არ იყო უფრო მნიშვნელოვანი მის განვითარებაში, ვიდრე სიბრძნის სახლი. იგი შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეცხრე საუკუნის დასაწყისში აბასიანთა მეფობის დროს და იყო კონცენტრირებული უზარმაზარი ბიბლიოთეკის გარშემო, რომელიც სავსე იყო სპარსული, ინდური და ბერძნული ხელნაწერებით მათემატიკაზე, ასტრონომიაზე, მეცნიერებაში, მედიცინასა და ფილოსოფიაზე. წიგნებმა მიიპყრო ახლო აღმოსავლეთის წამყვანი მეცნიერები, რომლებიც მიდიოდნენ სიბრძნის სახლში, რათა შეესწავლათ ტექსტები და ეთარგმნათ ისინი არაბულად. მათ რიგებში შედიოდა მათემატიკოსი ალ-ხვარეზმი, ალგებრის ერთ-ერთი მამა, ისევე როგორც მოაზროვნე ალ-კინდი, რომელსაც ხშირად უწოდებენ "არაბ ფილოსოფოსს". სიბრძნის სახლი რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში დარჩა ისლამური სამყაროს ინტელექტუალურ ცენტრად, მაგრამ საშინელი დასასრული მოჰყვა 1258 წელს, როდესაც მონღოლებმა დაარბიეს ბაღდადი. ლეგენდის თანახმად, იმდენი წიგნი ჩააგდეს მდინარე ტიგროსში, რომ მისი წყლები მელნით დაბნელდა.

თავდაპირველად თითოეული ადამიანი თავისთვის აკეთებდა იმ ტექსტის ასლს, რომელიც მოსწონდა. დროთა განმავლობაში წიგნების გადაწერა სავაჭრო მიზნებისთვის იყო ორგანიზებული. წერილობითი წყაროები ათენში წიგნით ვაჭრობის არსებობას მხოლოდ V საუკუნიდან ადასტურებენ. ძვ.წ ე. წიგნების შეძენა V საუკუნეშია ნახსენები. ძვ.წ ე. კომიკოსი ევპოლისი, ამავე დროს გამოჩნდა ტერმინი „ბიბლიოპოლი“ - წიგნის გამყიდველი.

სხვა ავტორების მოხსენებებით თუ ვიმსჯელებთ, აგორაში წიგნების ყიდვა იყო შესაძლებელი და ხალხი იქ ეძებდა ფილოსოფიურ ნაწარმოებებს, ქსენოფონტეს ტრაქტატებს და მათში დიდ ფულს იხდიდა. უკვე იმ დროს საბერძნეთში ბევრი გადამწერი იყო, რომლებიც გულმოდგინედ ამრავლებდნენ პოპულარულ წიგნებს. ელინისტურ ეპოქაში წიგნით ვაჭრობამ მიაღწია უზარმაზარ მასშტაბებს, თუმცა ჩვენ არ ვიცით გამომცემლის ან წიგნის გამყიდველის ერთი სახელი.

მწიგნობართა ანაზღაურება დამოკიდებული იყო მათ მიერ გადაწერილი სტრიქონების რაოდენობაზე. ხაზების დათვლა რომ გაადვილებულიყო, ძველებმა დაიწყეს ყოველი 10-20 სტრიქონის (ზოგჯერ ყოველ 100-200 სტრიქონზე) მონიშვნა თანმიმდევრული ნუმერაციით.

წიგნის წერასა და ლიტერატურასთან ერთად განვითარდა კითხვაც. სულ უფრო მეტი ახალი ბიბლიოთეკა გამოჩნდა - კერძო, სასკოლო, სახელმწიფო. ასევე განვითარდა კითხვის ერთგვარი თეორია: გარკვეული წიგნებიდან მკითხველს შეეძლო მიეღო სასარგებლო ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა წიგნები არსებობდა და რომელი ღირდა შეძენა და წაკითხვა. II საუკუნეში. ნ. ე. პერგამონელმა ტელეფუსმა, ვერუსის მასწავლებელმა, მარკუს ავრელიუსის ძმამ, ლექსიკოგრაფმა და გრამატიკოსმა, შეადგინა ვრცელი ბიბლიოგრაფიული საცნობარო წიგნი. მსგავსი საცნობარო წიგნი 12 წიგნში "წიგნების შეძენისა და შერჩევის შესახებ" მოვიდა ფინიკიის ქალაქ ბიბლოსის ჰერენიუს ფილოს კალმიდან: ამ ნაშრომში ბიბლიოგრაფიული ინფორმაცია ნაწილდებოდა ცოდნის ამა თუ იმ დარგის შესაბამის განყოფილებებად.

პირველი ბიბლიოთეკები საბერძნეთში ადრე გაჩნდა. უკვე VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. ტირანები ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში გულმოდგინედ აგროვებდნენ წიგნებს თავიანთი სასამართლოებიდან. ყველაზე ძველად ითვლება პოლიკრატეს წიგნების საცავი კუნძულ სამოსზე. შემდეგ მე-6 საუკუნეში. ძვ.წ ე. ათენელმა ტირანმა პეისისტრატემ ასევე შექმნა საკუთარი ბიბლიოთეკა. ბერძნულ-სპარსეთის ომების დროს ქსერქსესმა პისისტრატეს ბიბლიოთეკა სპარსეთში წაიყვანა, საიდანაც იგი თითქმის ორასი წლის შემდეგ ათენში დააბრუნა სელევკოს I ნიკატორის მიერ, რომელიც მართავდა ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ სირიაში.

ევრიპიდეს წიგნებსაც აგროვებდა, რომელიც ტექსტების გადასაწერად სპეციალურ გადამწერ მონასაც კი ინახავდა. ძნელი წარმოსადგენია, რომ ელადის სხვა მეცნიერებს, ფილოსოფოსებსა და მწერლებს არ ჰქონოდათ საკუთარი წიგნების კრებულები, რომლებიც მათ სჭირდებოდათ სამუშაოსთვის. პლატონმა თავისი წიგნები გადასცა მის მიერ დაარსებულ აკადემიას და არისტოტელეს სახელი სამუდამოდ დარჩა ბიბლიოთეკარის ისტორიაში, იმის წყალობით, რომ მან პირველმა შეაგროვა წიგნები კონკრეტული გეგმის მიხედვით და მოახდინა მათი კლასიფიკაცია. ეს მდიდარი და გულდასმით შერჩეული ბიბლიოთეკა, რომელშიც შედიოდა არა მხოლოდ ბერძენი, არამედ აღმოსავლელი ავტორების ნაწარმოებები ბერძნულად თარგმნილი, დიდი ფილოსოფოსის გარდაცვალების შემდეგ გადავიდა მის სტუდენტ თეოფრასტეს ხელში, რომელმაც თავის მხრივ იგი ქალაქიდან თავის სტუდენტ ნელევსს უბოძა. სკეპსისი მალაია აზიაში.

ნელეუსის გარდაცვალების შემდეგ ყველაზე ძვირფასი კოლექცია უყურადღებოდ დარჩა, ვინაიდან არავინ დაინტერესებულა; ზოგიერთი წიგნი, როგორც ჩანს, დაიკარგა, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი გადარჩა, შეძენილი იქნა ბიბლიოთეკისთვის, რომელიც იმ დროს პერგამონს ქმნიდა. ამ კოლექციიდან სხვა წიგნებმა კვლავ იპოვეს გზა ათენში, საიდანაც 84 წ. ე. სულამ ისინი რომში გადაიყვანა და მათ ომის ნადავლად ექცეოდა.

ალექსანდრე მაკედონელის დროიდან მოყოლებული, სხვადასხვა ქვეყნის ელინისტურმა მმართველებმა დაიწყეს საკუთარი ბიბლიოთეკების შექმნა. მაგალითად, მაკედონიის მეფე პერსევსს ჰქონდა შესანიშნავი კოლექცია. 168 წელს პიდნას ბრძოლაში პერსევსის დამარცხების შემდეგ. ე. ლუციუს ემილიუს პაულუსმა ეს წიგნები ხელში ჩაიგდო და რომში მიიტანა.

ბიბლიოთეკები სკოლებშიც გამოჩნდა. გიმნაზიებში წიგნების შეგროვება განსაკუთრებით მაშინ გახდა საჭირო, როცა წინა პლანზე წამოვიდა ეფეების ინტელექტუალური განათლება, რამაც ფიზიკური განათლება მეორე ადგილზე აიყვანა. პტოლემე II ფილადელფოსის მიერ ათენში დაარსებულ პტოლემეიონის გიმნაზიას ჰქონდა მდიდარი წიგნის საცავი და I ს. ძვ.წ ე. ათენელებმა დაადგინეს, რომ ეფებებმა ყოველწლიურად უნდა გაზარდონ გიმნაზიის კოლექცია ასი გრაგნილით. ბევრი ბიბლიოთეკა შეიქმნა კერძო ინიციატივით. ასე რომ, მე-2 საუკუნეში. ძვ.წ ე. კუნძულ კოსზე დიოკლემ და მისმა ვაჟებმა დააარსეს ბიბლიოთეკა - როგორც ჩანს, ასევე ადგილობრივ გიმნაზიაში; მათ საკუთარი ხარჯებით ააშენეს წიგნების საცავი და პირველი 100 „ტომი“ შეიძინეს. დიოკლეს და მისი ვაჟების მაგალითზე, ბიბლიოთეკის განვითარებაში წვლილის შეტანა პოლიტიკის სხვა მოქალაქეებმაც დაიწყეს: ზოგმა 200 დრაქმა გადაიხადა, ზოგმა მათ კუთვნილი წიგნები აჩუქა.

უმაღლეს სასწავლებლებში ბიბლიოთეკები ზოგჯერ სპეციალიზირებული იყო. კუნძულ როდოსზე, სადაც დინამიკები სწავლობდნენ, შეგროვდა ათასობით წიგნი რიტორიკაზე. Კუნძულზე. კოსი სამედიცინო სკოლაში, რომლის პირველი ნახსენები მე-5 საუკუნით თარიღდება. ძვ.წ ე., 500 წლის შემდეგ, იმპერატორ კლავდიუსის პირადმა ექიმმა გაიუს სტერტინიუს ქსენოფონტმა ააგო დიდი წიგნების საცავი მედიცინის ხელოვნების შესახებ ლიტერატურისთვის. კიდევ ერთი სპეციალიზებული სამედიცინო ბიბლიოთეკა მდებარეობდა პერგამონის ასკლეპიუსის ტაძარში. ასევე ღირს ათენის უმაღლესი სასწავლებლის გახსენება, რომელსაც ჰადრიანეს სტოა ჰქვია და 132 წელს დაარსდა. ე. თან უზარმაზარი დარბაზი იყო, წიგნებისთვის განკუთვნილი, ნიშებში თაროებით.

ზოგიერთი ქალაქის ბიბლიოთეკა საერთოდ არ იყო დაკავშირებული არცერთ საჯარო დაწესებულებასთან. ეს, როგორც ჩანს, იყო ათენის ბიბლიოთეკა, რომელიც შეიქმნა არქონტი ტიტუს ფლავიუს პონტანუსის ხარჯზე, რომელმაც მას წიგნების მდიდარი კოლექცია მიაწოდა და მიუძღვნა ათენას და იმპერატორ ტრაიანეს (დაახლოებით 100 წ.). ჩვენი საუკუნის 30-იან წლებში არქეოლოგებმა ათენის აგორაში აღმოაჩინეს ამ შენობის ფრონტონის ფრაგმენტი, ქვის ფილა შესაბამისი წარწერით - მიძღვნილი.

უძველესი ბიბლიოთეკები, ამ სიტყვის სწორი გაგებით, სამკითხველო ოთახები იყო, რადგან წიგნებს ხალხის სახლებში არ ესესხებოდა - მათი გამოყენება მხოლოდ ბიბლიოთეკის კედლებში შეიძლებოდა. მომავალ მკითხველებს კარგად გაწვრთნილი მონები ემსახურებოდნენ, რადგან მონებს შორის, როგორც გვახსოვს, ხშირად იყვნენ ძალიან განათლებული ადამიანები.